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第六十二章 爻印（第2页）

说着，他笑了起来，向守鹤祝贺道：“守鹤啊，若是贫僧理解不差，等你彻底净化查克拉中的凶杀恶浊的能量之后，你体内的查克拉就能更加精纯，你自身的潜力也会提升一大截的。”

一尾守鹤闻言大喜，那岂不是代表着他可以压臭狐狸一头了。

他美滋滋地幻想起以后揍得九喇嘛满头大包，逼着他叫自己大哥的场景，赶紧将自己的体重测试了一遍。

此时此刻，一尾守鹤虽然是缩小的状态，但实质状态并没有什么不同。

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陆玄则在分福和尚的帮助下，也恢复了不少精力。

他再次谢过分福和尚的帮助后，套入一尾守鹤当前的体重，测算出一尾守鹤同自己当前的状态，等比所小后，所切割的本源查克拉数，道：“大师，九百七十二分之一即可。”

“啊，怎么这么少？”一尾守鹤不爽道，嫌弃地看了陆玄一眼。

自从明白让陆玄成为自己的迷你人柱力后好处良多，一尾守鹤就有点贪心了，如不是舍不得分福和尚，只怕他就要将陆玄生吞活吃了不可。

“反正老子作为尾兽，寿命悠长，还是等老和尚仙逝之后再去寄生在这个小鬼体内吧。”一尾守鹤用一种自以为慈善的眼神，贪婪地盯着陆玄看。

陆玄被他看得发毛，苦笑道：“不少了，这还是我本身精神能量比较充沛的缘故。”

分福和尚心中啧啧称奇，这位小友没有任何查克拉，单凭精神力和身体强度就能容纳近千分之一的尾兽查克拉，简直可以称得上一声怪物。

他越是观察陆玄，心中越是喜爱，大起怜才之心。

分福和尚本来就要孤老于茂林寺中，形只影单，唯一的朋友只有守鹤一人，更无什么衣钵传人。

如今临死之前，见一良才美玉，心下有了决断，便言辞恳切道：“小友，相逢即是有缘。一会贫僧分割尾兽本源查克拉时，会用到金刚山宗的仙法·大日如来·不动明王印，你既愿意舍身相助一尾守鹤，贫僧无以为报，只有将此不动明王印传授于你，你且细心牢记于心。”

陆玄受宠若惊道：“大师，我与大师萍水相逢，怎敢受此传承。”

须知大日如来系密宗将宇宙实相佛格化之根本佛，亦为一切诸佛菩萨所出之本原及所归之果体。

相传不动尊明王是密教最重要的五位明王之一，位置居于中央，为五大明王之首，为大日如来的教令轮身。

“不动”，意为誓愿，乃指慈悲心坚固，无可撼动，“明”者，乃智慧之光明，“王”者，驾驭一切现象者。密教大日如来的忿怒身。

不动明王为教令轮身，所以不动明王是奉大日如来教令，示现忿怒形降伏一切邪魔之大威势明王，被视为大日如来的化身或使者，他的身相是对那些顽固不化、执迷不误、受魔障遮蔽的众生而变化的，以喝醒众生和吓退魔障。

不动尊明王有极大威力，在神话中，婆罗门神诋大自在天曾经认为自己是三千世界之主，故心存傲慢，不从佛的召唤，后不动明王秉佛教令，多次捕获大自在天，并以足踏其首，终于使其降伏。

不动明王作为大日如来的降魔法相，其法力几乎是无敌于三界，这不动明王印正是用来沟通其神力的无上法门。

分福摆手示意道：“无妨，这仙法·诸佛法印又非第一次传授于外人，昔日忍佛千手柱间就曾习得此法。若是你与佛有缘，自可以从此仙法中悟得真传，若你与佛无缘，便是千般修行，万般思量，也只是无用。”

陆玄还欲再说，只见分福和尚已然宝相庄严，脸泛圣光，双手合十，开始分割一尾守鹤的查克拉了，便凝神静气，细心观察记忆分福和尚的一举一动。

分福和尚悠然道：“佛家三密，是为身、口、意，实践与思维并重，神念与身型一同。正所谓身等於口，口等於意，意等於身，名虽分三，实为一如。佛家修行之法，便在于三密加持。”

“譬如佛日影现于众生心水之中，曰‘加’；行者之心水能感佛日，曰‘持’；故加持者，表如来大悲与众生信心之相涉。法佛三密甚深微细，等觉十地不能见闻，故曰‘密’。诸佛同具刹尘三密，互相加入，彼此摄持。众生三密亦复如是，故名三密加持。”

说罢，分福和尚先是左手横放在左脚上，右手向上屈指作环状。用拇指捻中指或食指、无名指，并使其它手指自然舒张，左手心向右，右手心向左，

他讲解道：“此印代表大日如来的无上智慧，有金刚不坏之意，含理智不二、生佛一如、迷悟一体等深义，故称之为不动明王根本印，有明心照性，得见菩提之效，是为修行之印，。”

然后，他右手掌上仰，安于左手掌之上，两拇指头相接右手，说道：“此印，右手五指表示佛界之五大，左手五指表示众生界之五大，二手相叠表示生佛不二之义，以其相寂静不动，故称之为名禅定印，是为不动明王智慧印，有万法不侵，诸邪避退之效，为防御之印。”

最后，他竖二中指相柱上节屈如剑形，二食指伸付二中指背，双手有若莲花之状，道：“此印，以莲花为基，剑指上空，故名剑印，寓意以金刚之力，剑斩障碍，有破尽万法，降服众魔之效，是为不动明王金刚印，为攻击之印。”

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