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少时在族人处见石印小本《笃素堂外集》,借读一遍,颇觉可喜,倏忽已是四十余年,更求得而读之,则石印不精,近始获一木活字本,语亦平平,有似儿时果饵,再尝亦殊不甚甘也。读《荆园小语》,却觉得颇佳,胜于《聪训斋语》,此比较亦难细定,大旨岂不以艰难与安乐所处之异故耶。《荆园小语》向为世所重,多刊入丛书中,最近者为平步青之园丛书,光绪癸未年刻,有汝南常抱杞序,即平氏别名。中有云,园丛书类取浙东先正暨师友遗著,今开雕《小语》旧本,颇讶重复可已,读至第二十八条,《冬夜笺记》所采者,憬然作而喟曰,嗟夫,意在斯乎,何闵人之深也。此序今收入《安越堂外集》中,《小语》第二十八条论《金瓶梅》,序文则指《野叟曝言》之翻刻,所谓抱杞盖即此耳。寒斋得平氏门人杨宁斋藏本,《小语》全本有圈识,末录识语云,“癸丑征君年五十五,则当生于万历己未,端愍甲申殉难,征君年二十六耳,杜门课弟,发名成业,此卷尤为修齐之要,岂第幼学指南。仆幼时先大夫以此诲读,谓一切格言善书无不赅括,读此可无须更读他书,守之终身可也。今年予亦五十有五,征君之品诣万不敢望,其学亦岂能涉其万一哉。丙戌嘉平三日,霞外人。”此文未发表,但于此可以看出重刻《小语》的意思,更为明了。乾隆中平原张予觉辑录先正嘉言,可与《小语》互相发明,或足备参观者,分条笺注,名曰“荆园小语集证”,分为四卷,至咸丰七年始由张氏后人刊行。修养之书,有人为作笺证,事不多有,可知此类书中《小语》之独为人所重也。张氏《集证》意见多通达,可供阅览,唯征引不著所出,不但有失传述之本意,亦并减少读者之兴味耳。
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