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四八四君为天下纲（第1页）

“逆宋（..）”！

吕蒙正，宋初名相，宰相肚里能撑船故事的主人公。

那些知道名字的人越来越多，办起事来自然越来越方便。

“好，很好，”柴宗训说到：“吕蒙正，你可否愿意写一篇奏折，详细阐述何为“君为天下纲”？最好是几岁小儿都能读懂的。”

“臣遵旨。”

柴宗训稍作思虑：“除此之外，朕估计奇文一出，必会有人组织反驳，你可敢当庭与人辩驳？”

“回皇上，理不辩不明，”吕蒙正说到：“倘是亘古不变的真理，正该好好辨析，令天下人都能读懂。”

“好，好。”柴宗训着实喜欢他这自信的样子：“此文是应朕之旨所写，该付润笔，来呀，赏吕蒙正一万元。”

“皇上，”吕蒙正执礼到：“食君之禄，担君之优，此臣分内之事，何须赏赐。”

这些忠臣名相，虽然各有各的性格，但都具备几个特质。

自信，胸怀宽广，能审时度势，天下为公。

柴宗训走后，苏德祥有些担忧：“圣功（蒙正字），如今舆情汹汹，倘此时重新解释君君臣臣，恐会落个媚上的骂名，你还年轻，不该做此事。”

苏德祥一直欣赏吕蒙正的才学，他能进入翰林院，也是苏德祥亲手提拔。

朝廷大部分官员都在反对男女平等破坏纲常，如果吕蒙正此时重新解释纲常，能不能通过是一回事，这等于是与整个官场为敌。

“恩相，”吕蒙正说到：“三纲五常早已不合时宜，此时正该重新解释，维护社稷正常运转。”

“可你还这么年轻，一旦皇上妥协，你两前途尽毁。”

苏德祥把话说得再明白不过，现在是皇上和群臣在杠，你突然加入，而且重新解释纲常。

如果皇上杠不过群臣，不得不妥协，那么所有的罪责都将加诸于你身上。

“恩相，”吕蒙正淡淡到：“我辈义务教育成长，深受皇恩，如今社稷震动，正是我辈报效之时，岂因个人得失而退却。”

“好，好，”苏德祥说到：“冯学士主持翰林院时，常将翰林院置于漩涡之中，以至于许多典籍都没能修复。”

“本官执掌翰林院后，一直以治经典为主。所谓养兵千日用兵一时，正如你所言，如今正是我等报效之时。”

“圣功，你尽管写吧，本官定会全力支持你。”

贾龟图生前少与人来往，没想到死后灵前却是络绎不绝。

众臣哭灵的，写诗的，串联的，好不热闹。

贾夫人突然死了丈夫，已是六神无主，只能任由这些官员盘桓在灵堂。

“诸位，诸位，”工部侍郎朱镐从外面跑了进来：“今日有人上了一封奏折，皇上下旨邸报全国，令天下臣民好好研读。”

奏折邸报全国倒不算什么稀奇事，但令天下臣民好好研读，倒要看看是什么奇文了。

“朱大人，你有奏折原文么？读出来听听。”

朱镐自怀中掏出一方白娟：“诸位大人听好了。”

“《祭法》曰:能御大灾，能捍大患，方得在祀典。”

“《祭义》曰:宫室既修，墙屋既设，所以交神明。”

“夫祭之主在君…”

全文倒不长，首先从祭祀的角度讲天授命于君，君代表天下臣民对天祭祀。

天享受祭祀之后，将恩泽授予君，天下太大，所以君只能将恩泽假托官员之手施与万民。

这个逻辑就很清晰了，天只承认君，君将祭祀所得恩泽施以天下万民，但君忙不过来，所以才会从民中挑选一些人帮忙，这就是官。

君施恩于天下，所有人都能得到恩惠，但君并不求报效，只希望天下百姓都能安居乐业，幸福安康。

综上所述，君指引的方向，就是天下百姓幸福安康的方向，任何试图反对这个方向的，都是自绝于天，自绝于君，自绝于百姓。

此即所谓：君为天下纲。此为天下总纲，因君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲与总纲相悖，所以应该废除。

“一派胡言，一派胡言。”在场的官员纷纷大骂：“如此媚上，读书人的气节呢？”