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第二百零四章 福祸相依在劫难逃二（第1页）

孟渡之舟，冥河摆渡，果然名不虚传。

受时川与冥河交汇，却始终不沉，更能抵御、鉴别诡异，实乃难得一见的法宝。怪不得连鬼仙前往各地，都得乘坐此舟，确实能避免许多危险。

可望着昏迷不醒地银，空荡荡地船舱，与当初可谓天差地别。庆宗与他的侍从们，甚至跃八丈都已陨落。戛骨陵更是只剩窃臧一名接引者，最后登船的百妖陵，唯有袁洪一人凡俗，再有其来历神秘，方能善终。

千疮百孔的甲板，揭示着它到底遭遇了何等恐怖的侵蚀。

时川与冥河自不必说，乃幽冥牢笼，分割着阴阳。可那道化诡物，同样可怕，算是剥夺了多数魂灵的罪魁祸首。

在洪荒之时，道殁便是此等诡异的代名词。可身处幽冥，却发现鬼怪魂灵，同样不是那些无情、冷漠，充斥着毁灭与腐朽的怪异。

相比于道殁来说，幽冥鬼怪仍旧拥有灵物的基本特征，纵然魂体，也有生的渴望，有七情六欲，如罪骨、如庆宗，看起来视命为草芥，可这些尸骨孤魂，又有什么善恶之念呢。

此役过后，泛舟冥河，荒开始思索地上道殁、诡异、劫难之间的联系。

道化为何？

从前荒只以为是劫煞其一，具备某种灾劫的力量，如蚀阴、度厄。可幽冥之地，近道之所，有了不同的诠释。

他修炼金蝉，洞悉劫法，曾怀疑洪荒之道，已有异变，大道根源不再是那天地无名。故而幽冥诡异，道殁横行。在断魂山接触道源之后，他便更深刻地感受到其中的脉络。

而跃八丈等道化之躯，其实基本与洪荒道殁无异，无意识地死物，充斥着毁灭的本能，生死颠倒阴阳逆转，却又无那魂灵支撑，最为混沌。

可这中间，又有些细微的差距，如之前参道石中的诡新娘，人头树，阴阳城中的种种道殁。似乎更有目的性，它们的存在，不仅仅是一些失控的诡异游荡，而是遵循某些规律，属于洪荒的一部分。

道殁与幽冥联系极深，可当他真正踏入幽冥，却找寻不到其踪迹。幽冥众生失去灵性，沦为道渣，便沉于冥河，再见不得天日，如何能回返洪荒。

或许，相连的并非是单纯的劫难。若能在幽冥成道，为何洪荒的五行阴阳劫还要求肉身不损，方达仙体。须知此法乃双尊道统，源远流长，岂非舍近求远？

那么幽冥之道或许会有些缺陷，结合幽冥唯有劫煞之法，酆城灶神收集四象，以及香女对道殁的解释，答案渐渐呼之欲出。

所谓的回返地上，得道成幽，正是屹立于洪荒无数年的禁地道殁。也就是说，他们这些幽冥鬼魂，重新现世的方法便是化为道殁，与大道一体。

道化道化，最后化作的，便是劫难，便是道殁。

故而在十八劫煞中，其余诸劫虽然同样诡异无常，至多陨灭。唯有修道化劫煞者，在幽冥之地便有可能失控，化作徘徊的诡异。

在驶向酆城途中，窃臧有过些许透露，四象瑰玉本是幽都独有，不仅仅是幽冥异命之宝，同样也是道途根基。

幽冥众生，修劫法便是渡劫成道，与劫子一模一样。纵使有些阴气侵染，却要度过劫难，方成修炼。

而这等做法到了鬼仙便不再奏效，不能通过寻常劫难来提升实力。故而才有他们这些接引者，依靠孟渡因果劫，感悟劫煞。却也只能疗伤炼法，于大道无益。