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第三十七章子牙答问成六韬比干烧妖祸难逃（第1页）

“孤臣（..）”！

周文王磻溪喜遇姜子牙，礼请到文王府。

文王府邸早已张灯结彩，迎接贵宾。

分宾主坐下后，周文王有一肚子的问题要问姜子牙。

文王问：“先生常在溪边垂钓，是喜欢钓鱼吗？”

姜子牙答：“我听说君子以实现自己的抱负为乐，小人以完成事情为乐，我现在钓鱼的情况和这个道理相似。钓鱼用鱼饵吸引鱼，就像大王用高官厚禄吸引人才；大王用不同的爵位授予不同的人才，就好像钓鱼用不同的饵去钓不同的鱼。”

文王问：“怎样收揽人心，才能使得天下归心？”

姜子牙答：“天下非一人的，而是天下人共有的。能够与天下人共享利益，就可得天下，想独占天下利益，则失去天下。天有四时的变化，地有财货的生长，能与天下人共享，这就是‘仁’；能够救人危难，济人急需，这就是‘德’；能与人民同甘共苦，这就是‘义’；‘仁、德、义’所在的地方，天下人归心。”

文王大喜，连忙下令，让书记官把对话记下。

文王又问：“天下纷杂，时强时弱，时安时乱，这是因为国君的贤良或不肖造成的？还是由‘天命’造成的？”

姜子牙答：“国君贤良，国家太平则人民安定；国君不贤，国家危难则人民动乱。所以国家安定与否，取决于国君，与天命无关。”

文王问：“我想请教一下治理国家事务，如何使得人民拥戴，人们安居乐业？”

子牙答：“爱民。”

文王问：“应当怎样爱民呢？”

子牙答：“要让人民获利，而不加损害；要让人民成就各自的事业，而不加破坏；要让人民繁衍生息，而不加伤害；多给人民实惠，不去掠夺他们；让人民生活安乐，不使他们感到痛苦，让人民心情愉悦，不使他们怨恨愤怒。”

文王问：“君主应该怎样倾听臣下的意见呢？”

子牙答：“倾听意见时，不要轻率地接受，那会丧失主见。也不要迎头驳回，那会闭塞言路。君主要像高山一样，使臣民仰望不见其极，又要像深渊一样，使臣民莫测其深。眼睛以视觉敏锐为贵，耳朵以听觉灵敏为贵，心思以思虑周详为贵；如果君主以天下人的眼、耳、心去观察事物，自然英明如神！”

文王问：“如何选用人才？”

子牙答：“要考察人才的六个方面。一是仁爱，二是正义，三是忠实，四是诚信，五是勇敢，六是谋略。使他富裕，看他是否逾越礼法；使他尊贵，看他是否骄横凌人；赋予他重任，看他能否忠实地完成；派他处理棘手的问题，看他是否隐瞒欺骗；使他身临危难，看他是否临危不惧；派他处理复杂的事，看他能否应变自如。这样做，就是从六个方面考察人才。”

文王问：“应该怎样保卫国土？”

子牙说：“不要疏远宗室贵族，不要怠慢广大民众，安抚近臣，驾驭四方诸侯，不能让治国大权旁落。”

文王问：“作为君主，应该亲信什么人，疏远什么人？”

子牙答：“应该让德才兼备的贤士居于上位，使无德无才的不肖之徒处于下位，应该任用忠诚守信的人，排斥奸诈虚伪的人，应该严禁暴乱的行为，抑制奢侈的风气。”

文王听了很满意，对坐在一旁陪同的次子姬发说：“你平时文武双修，现在正好向子牙贤士请教。”

姬发恭恭敬敬地问：“请问大贤，用兵打仗的原则是什么？”

子牙答：“用兵之道，贵在统一指挥。军队统一指挥了，就能独来独往，不受任何牵制。当今纣王只知道纵情享受，不懂得居安思危，必定不能长久。”

姬发又问：“如果两军相遇，双方都守备坚固，谁也不敢先行进攻，这时怎么办？”

子牙说：“要表现出外表混乱，而内部实际严整；外表缺粮，而实际给养充足；外表装备残破，士气低落，而实际装备精良，兵强马壮。让士兵忽离忽合，忽聚忽散，以示混乱，隐匿自己的计谋，密藏自己的企图；高筑壁垒，埋伏精锐，欲攻其左，佯攻其右，以迷惑牵制敌人兵力，造成敌方错误判断。”

姬发问：“如果敌人知道了我方的虚实，怎么办？”

子牙答：“取胜的方法，在于周密地察明敌情，了解敌人的意图，抓住有利战机给予猛烈的打击，出其不意，攻其不备。”

文王接话说：“子牙，你可能不知。纣王在你不愿意督造鹿台后，又派了崇侯虎监造鹿台。崇侯虎贪得无厌，大肆搜刮民财，一家里有三个男人的，竟然要抓两个去造鹿台！有钱人行贿就不去，躲在家里享福，无钱人被抓去做得活活累死！谏议大夫杨任看不下去，劝谏纣王，竟然被活活挖去双眼！现在纣王如此残暴，我们可以征伐他吗？”

姜子牙暗暗用奇门遁甲算了算，笑道：“杨任并没有死，被我师兄清虚道德真君救回青峰山紫阳洞修炼去了，日后伐纣，对我们大有帮助。现在纣王残暴，但仅仅是朝歌城部分臣民受害，太师闻仲，手握重兵于外；武成王黄飞虎统领各处关隘精兵镇守于内。朝中文武，大多还是忠君报国，不可急伐。大王可以修养道德，礼贤下士，施惠于民，勤练兵卒，招兵买马，待天降灾祸于商纣王。纣王倒行逆施，迟早人心思变，那时再出兵不迟！”

文王问：“现在虽然起兵过早，难道就什么也不做等他自灭？”