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第四十四章 杜子恭幽州论大道谢子明燕山伏奇兵2（第2页）

“葛师曾言，乃外虏而来。”杜昺道：“而究竟此病隐于何处，贫道亦无所知。”

“可有预防之法？”谢瑍问道。

“尚无此法，将军有法？”杜昺道。

“子明见此状如水痘，或可以此为线索寻找。”谢瑍道：“譬如牛痘，此病只要痊愈，既无再得之虞。”

“将军所言，或可一试。”杜昺道：“牛痘何处？”

“当然是养牛之地。”谢瑍笑道：“我们自己也可以养，即可农耕，又可得牛痘，还可吃肉，一举三得。”谢瑍心道，我也只能帮到这里了。谢瑍没想到的是，六年后，杜昺真的试验出了种牛痘之法。此时，谢灵运正在杜昺身边，杜昺抚其首道：“尔辈无忧矣。”当然这离不开谢瑍的指点，谢瑍还“发明”了注射器，让杜昺更是赞叹不已。

那位说了，为何谢瑍不自己研制种痘之法，这可是有功于天下。

谢瑍自己知道，他需要很多人的支持，这就需要名利共享。向杜昺这样的道人，那个时候并不在乎什么官利，在乎的是功德，在乎的是得道成仙。上文说了，杜昺在朝廷内外是相当受尊崇的，有了这样的功德，不但朝廷，就连黎民也都会拥护他。而且以谢瑍的了解，杜昺是不会独享此事的。

谢瑍不想再出现孙泰、孙恩那样的将宗教变为个人私欲的傀儡。所以，他得在杜昺心中有足够的分量，那么后来的五斗米教落入谁手就由不得孙泰了。没了教宗之位的孙泰，就如没牙的老虎。何况现在孙泰他们还没怎么入门呢。

另一方面，谢瑍虽然来自后世，见多识广，医学其实自己真不懂。还是因为谢瑍习武，才了解了一些中草药，不然就和后世之人差不多，就知道抗生素了。所以，专业的事，让专业的人做，这是他一贯的思想。

第三，谢瑍感觉自己时间不够用，有些事情必须他自己亲自挑头。所以，别人能做的还是让别人做吧，哪怕时间略长点。他自己还是以武学和书法为主，同时开始准备编撰后来的几本书籍，像文选、说文、中华大辞典、文心雕龙等等，还要重新修正历法，推广标准话和普及汉语拼音。当然目前最重要的还是推行新政。

有了杜昺的帮助，谢瑍终于可以腾出时间来继续他的北伐大计和推行新政。他决定借新年之际，约见范阳卢氏和各大世家的家长，总要先礼后兵才是。此前，谢瑍大军进入幽州之时，各大家族已派人谒见，谢瑍一律未见，倒不是拿架子，而是新政尚未推行，不知各家的反应，现在是时候了。甚至有些远的，直接在幽州住了下来，观察情势。

谢瑍张贴告示，邀请幽州父老及各大世家正月初九于州衙共商大事。此贴一出，上下哗然而动。谢瑍在州衙模拟后世的自助餐形式，搞了一个酒会，这也是谢瑍第一次如此高调地于世人面前出头露面。同时派人给各大豪门家长及三老送了请帖。

正月初六，刘裕率先归来。可惜甘夫人未曾随他到幽州。这倒不是甘夫人舍不得广陵，而是担心因为自己的原因，耽误了刘裕的行期。刘裕走后，过了正元节，甘夫人告别了娘家人，北上寻子。父母不放心，让她十七岁的小弟陪他前往。甘夫人的这位弟弟，自有出家，刚刚学成归来，正想四处历练一番。眼肯放过这样的良机？这才有了后来幽州城甥舅相逢不识，出手比武之事。

谢瑍在书房和刘裕相谈。王献之等人的信函，早就将朝殿之事俱告。说实在的，谢瑍对孝武帝金殿之上的诘问，还是有点刮目相看的。刘裕将所见所闻禀报完毕，谢瑍对于刘裕的有心非常赞赏。

“德舆兄，此行收获不小啊。”谢瑍笑道。

“多谢大少爷夸奖。”刘裕抱拳道。

“德舆兄，将来之战争，无论朝内朝外，消息情报是决策的重要一环。”谢瑍道，“前日有人来报，说慕容垂与拓跋珪合兵一处，可能已反，你怎么看？”

“空穴来风，事出有因。”刘裕答道：“不论慕容垂是否反叛，都要做好准备才是。”

“德舆兄此言有理。”谢瑍道：“这几日你带人去关沟查勘地势，这里将是我们北进的必经之地；另一条就是你们走过的井陉，还有井陉之北有蒲阴陉，这是西进的必经之路。古来太行有八陉可通三晋之地，需详察之。德舆兄，率精锐之士，人数勿多，数百足矣。看自关沟溯河而上，能到达何处。可否由此直达代郡，注意画好地图。如可以，此为一路军马。我还要再派一路人马，去探蒲阴陉，到时候可以分兵而动。”

刘裕领命而去。谢瑍将桓玄叫来，嘱咐一番，让他去探蒲阴陉。

既然北伐西向之路要过太行山，那么太行八陉就成了必经之路。那么有必要简单的介绍一下。

陉（音xíng行），即山脉中断的地方。太行山中多东西向横谷（陉），著名的有军都陉、蒲阴陉、飞狐陉、井陉、滏口陉、白陉、太行陉、轵关陉等，古称太行八陉，即古代晋冀豫三省穿越太行山相互往来的8条咽喉通道，是三省边界的重要军事关隘所在之地。因而自古就是兵争之地，历史渊源厚重绵长。太行山延袤千里，百岭互连，千峰耸立，万壑沟深。山西的许多条河流切穿太行山。自南而北有：沁河、丹河、漳河、滹沱河、唐河、桑干河等等，于是形成几条穿越太行山的峡谷。

太行山脉始于怀（河南济源）而终于幽（北京），加上余脉，长达千里，其平均海拔千余米，北段小五台山2882米的主峰东台顶为最高峰。有人认为它就是窄长形的一条，也有人认为它应包含北京西山、五台、小五台、太行、恒山、太岳、中条等次级山脉。按这种说法，那么《吕氏春秋》中列举的天下“九山”之中，就有太行、王屋、孟门、羊肠4座属于太行山脉了。太行纵贯山西、河北及河南北部，处于我国地形第二级台阶和第三级台阶边缘，直达黄河之滨，以其巍峨之姿形成了华北平原西部的天然屏障。

当我们翻开《中国历史地图册》头一两页时就会发现，许许多多新旧石器时代的人类活动遗址，密密麻麻地环绕分布在太行山麓两侧：阳原泥河湾、阳高许家窑、北京周口店、武安磁山、安阳小南海……其中最多的大概要算七千年前的仰韶文化和四千年前的龙山文化了。这已经触到了文明的源头。炎黄、东夷、苗蛮、戎狄这组成华夏民族四大集团之一的炎黄部落联盟，就在太行山边，生息，发展，与别的部落联盟冲突、斗争。夏商文明即在太行与黄河中游结合部位起源。

太行八陉即是兵地，又是古老的商道，殷人的始祖王亥就曾经驾着牛车到蒲阴陉起始处跟有易氏做过买卖。北方游牧民族与中原农耕民族之间交换产品时也常常会穿过它们，那马帮驮队的铃声曾丁丁当当地回响在山谷中。当两种文明发生冲突时，太行八陉便承受着游牧文明的狂涛对农耕文明一浪高于一浪的冲击，加上各政治集团的中原逐鹿，便成为兵家必争之地。

清代地理学家顾祖禹认为，太行为天下之臂脊，谁控制了太行，谁就可以得天下，于是，一出出太多的威武雄壮的战争剧目在太行八陉上演，使它们变成了战道。其结果之一是使太行成为中华民族的熔炉之一。匈奴、突厥、鲜卑、羯、氐、羌、契丹……一个个游牧民族沿着太行八陉冲杀进来，却又渐渐融入汉民族之中，消失，然而也留下了他们的语言文化、工艺美术、宗教建筑、生活习惯、穿着打扮直至特有的脸形……

【未完待续】