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晚上没事的时候,我们三个大男人,会一起下楼去游泳。
新加坡的公寓,一般都带着露天泳池。
虽然四季如夏,但泳池里的人,一般不会很多。
大概只有我们这些土狍子,喜欢扑腾水儿。
琪儿偶尔回来的早,也会跟星辰一起下来泡一会儿。
在泳池里,我们认识了住在对门的印度兄弟。
白皮肤的阿密特Amit,和黑皮肤的阿布Abu。
他们大概也是爱扑腾水儿的土狍子吧。
我和星辰,负责给大家做翻译。
“都是印度人,你们俩为什么一个白,一个黑呀?”杜乐最好奇。
“白印度人是贵族。”阿密特一脸的得意。
那是骨子里透出来的优越感。
“贵族?就是说,白印度人比黑印度人有钱的意思吗?”
“不是,黑印度人也有些很有钱的人。”阿布赶忙扳回一局。
阿密特不甘示弱:“没有钱的白印度人,也比有钱的黑印度人,高贵。”
嗯?这是什么逻辑?
我们几个人窃窃私语,小声嘀咕。
咱们中国人习惯了人人平等的观念,很难理解这种“没钱又高贵”的理论。
阿密特骄傲的炫耀道:“血统高贵。”
大家各凭本事吃饭,跟血液有个毛的关系?
但是看到阿布卑微的低着头,一声不吭的样子,我们就知道,血统的压制,在他们的观念里,是根深蒂固的。
“印度人吃饭,很多都是用手直接拿。那你们来新加坡之后,试过用筷子吗?”我转移了话题。
他们俩人瞬间就把血统的事儿扔到了后脑勺,开开心心的讨论起筷子。
“没用过,但看过别人用,感觉不难。”阿布道。
阿密特点头同意:“我试着握过,虽然没正式吃过饭,但夹东西还是可以夹起来的。”
“我们请你们去吃火锅吧?”琪儿媚眼如丝,含笑道。
“真的吗?”他俩兴奋坏了。
阿密特道:“这是我们人生的第一次火锅哦!”
“别高兴太早,”星辰冷静的提醒道,“要是你们不会用筷子,夹不上来的话,就得饿肚子啦!”
“没问题,”阿密特道:“毕竟印度人是世界上最聪明的种族。”
本套装共五卷,分别为李致文存我与巴金李致文存我的书信李致文存我与出版李致文存我与川剧李致文存我的人生(上下)第一卷我与巴金回顾了在与巴金六十多年的接触中,李致对巴金为人的不少独特感受,从不同的角度,写出他心目中的世纪良知巴金。第二卷我的人生回顾了李致九十年的人生,以随笔的形式记述的人生往事,既是个人的历史,也是时代和社会的缩影。从读小学时为抗日战士捐寒衣,青年时期参加学生运动,后来加入中国共产党,在成渝两市做地下工作。后来,李致在共青团大学区市省和中央机关多个岗位工作,在改革开放初期,回到四川,为四川出版振兴川剧和文艺工作作出贡献。第三卷我与出版详细回顾了四川出版业过去几十年的发展历程。在上世纪7080年代,四川出版异军突起,时任四川人民出版社总编辑的李致,带领四川出版积极创业,率先突破地方化群众化通俗化方针的束缚,立足本省,面向全国,推出了一系列品牌丛书,在全国有极大影响。第四卷我与川剧则回顾了这一段历程,从中也可看出川剧发展的辉煌历程和波澜起伏。1983年至1991年,李致任四川振兴川剧领导小组副组长,主持日常工作。他参与制定每一阶段的规划与任务,组织全省川剧汇演和调演,带团到北京上海以及欧洲日本等地演出,积极推动川剧创新发展,与不少川剧人成为知心朋友。第五卷我的书信则收录了李致与巴金的诸多书信,还有曹禺张爱萍李又兰戈宝权冯骥才刘绍棠严文井陈白尘张乐平柯岩茹志鹃秦牧周克芹等名家的书信,留下丰富又珍贵的第一手史料。...
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