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第二百一十六章 仙人五景（第1页）

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寇先为传说中的古仙人。尝以钓鱼为业，居睢水旁百馀年。宋景公求其道术，不告，因而被杀。后数十年，寇先踞宋城门，鼓琴数十日乃去。

从此后，寇先便成了宋国人家喻户晓、争相供奉的神仙。

道门诸多书籍里，寇先也偶尔会显露一隅，只是与诸多古仙一样，大多时候神龙见首不见尾，五道七寺也无法得知仙人踪迹。

寇先成仙后投靠幽冥，还变成了七十二幽王之一的「解幽王」。

这实在让人有些难以接受。

吴奇冷静后转念一想。

「青龙呪」中所留观想记忆，至人与幽鬼之间的关系并不是那么泾渭分明，仙人投靠幽冥，似也不是完全无法理解。

说到底，仙人所求为问道，即超脱于天道，不再被这一方婆娑世界束缚。

那么如果不能成为至人，来去自如的幽鬼看起来是一条捷径。

“寇先与虚空藏菩萨，皆是道君之友。”

黄天目光渐渐阴沉：“道君千年前便已是天仙，极有机会登顶至人，他们两个还是寂寂无名之辈。当时一个在宋国钓鱼悟道，仅为真人，尚未登仙；一个在灵山胜花敷藏如来佛国修行，没资格进入兜率天等待一生补处，还不是等觉大菩萨。”

“道君对他们进行诸般点化，寇先以钓鱼之道踏足仙人之境，虚空藏菩萨也终于入世，得以收集功德。”

讲到这里，黄天突然沉默了下来。

吴奇隐隐感觉，寇先与虚空藏菩萨的反叛，背后或许还有隐情。

他试探问道：“这两位，一个仙人，一个即将成佛的菩萨，为何要自毁前程，投奔幽冥？”

无常图里，盘坐祭坛上的黄天缓缓开口：“因求仙问道无望。鸩杀道君，便是他们给幽冥的投名状。”

吴奇心里奇怪：“求仙问道无望？可寇先不就是登仙了么？”

“不一样。”

黄天摇头：“寇先不过是地仙，求仙问道，说的是天仙。”

“仙人有五景，依据其可见与可知划分，也代表对道的理解与驾驭，五景从低到高，为太极、太素、太始、太初、太易。”

“见太极，为人仙，视万体之始，可达阴阳未分之态。”

“见太素，为地仙，看众质之始，一切原始之源。”

“见太始，为天仙，其有形无质，非感官可见，可悟为开天未分之前的混沌之态。”

“见太初，为至人，入无形无质，身入先天一炁，踏足比混沌更早之界。这也即是通常所说的问道。”

“见太易，为亿万天道之始，置身无垠虚无，一念落，万物生。”

他随即补充道：“所谓仙人五景，也是求仙问道到极致的阶段划分。”