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第129章 遇刺（第1页）

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剑名太阿。

太阿是山，是河，亦是人。

太阿是树，是鱼，亦是剑。

但它同样也是帝王权柄。

太阿出现的一瞬间，咸阳城仿佛有所响应，草木精气，地脉精气，甚至是天象也随之而变。

于是，白衡便见着眼前一幕。

雾气覆盖，乳白色宛若流浆一般，覆盖着整座城。

尚未出城的尉长青此刻被这团团流浆所包裹，一时举步维艰，难以动弹，自身被这流浆所封禁，银棺也是如此。

尉长青手上结印，一瞬间，这些雾气显化的流浆如冰雪融化般，化作漫天的毛毛雨，随风吹向整个咸阳城。

而就此时，太阿剑出。

一道快到不可察的身影自宫廷中走来，手握着太阿剑，一剑，将之斩向咸阳城外，光芒内敛，而剑气同风，似无人知晓，这两位第四境炼气士战斗般，只安静的做自己的事。

渐渐的，两人交战的身影越来越微小，最后消失不见。

……

铜镜被白衡放置在房中，铜镜能封鬼，只需要隔三差五地以秘法度化，不出三个月，这女鬼便会被抹去阴煞，消去魂魄。

当然，若是她能有所反省，白衡也能以密术，开幽冥道，引勾魂使至，度她亡魂前去酆都。

女鬼仍在冲撞铜镜，想将铜镜冲破，打碎，由此得以脱身。

铜镜只是法术载体，可以将之看做是符箓的符纸，没有符纸，只有符文，却也无法展现其神妙之处。

但铜镜比之符箓而言，更易破碎，一但破碎，那白衡留于镜中的封禁法术就会消失，而女鬼也会得以脱身。

世间总有如魏十万般的人，买卖器物时，会买到藏有鬼物的宝贝，初时是宝贝，后来便是屠其家事，灭其宗族的罪魁，所以买东西，勿要买那些来路不明的宝贝。

白衡不放心，于是将铜镜放置在背阴之处，灯火之下，泥土之中。

做完这些之后，便盘腿坐在床上。

他已经许久不曾好好坐下来进行修炼了。

人之“三神”，精，气，神，他已得其一。

气入中丹田，则能辟谷，餐风饮露，杜绝五谷，但口腹之欲是人之本性，白衡虽能辟谷，却也不会彻底绝了五谷，更何况，五谷中的精气，亦能壮其气。

这是“气”之一神的功效。

若是得其“神”，“神”居于中丹田，则有增强五感，虽不至于有千里眼，顺风耳之效，却也比之凡人更甚，自身对于危机的预感，对于气的的感知也会有显著提升。

至于人体之“精”，“精”分先天之精和后天之精。

先天之精是生命的本质，它存于人身，维持人身的生理活动。

至于后天之精，它是气血，肾水，人身五行之气等生命活动所需物质的总称。

所谓精气，便是指人身的先天之精，以及“气”，失去了“气”，人便会虚弱，嗜睡，昏昏沉沉。

而人若是失去先天之精，则会死亡，若是失去了后天之精，就会如此前淳于聃那般，虚弱，无力，趋于死亡。但能以药物补充，虽然有可能会躺在床上一年半载的。

白衡以内视之法，观其中丹田，便见中丹田中人体之“气”，如一团火焰一般跳跃着，在中丹田这广漠的天地中四处游荡，它会是风，是雨，是山川，是湖泊，也会是雷霆，云朵，星辰，总而言之，它在中丹田中，是一切物质。

“气”存于中丹田，白衡就能从身体中抽取更多的能量。

从前是五脏的五行之气，而今，他甚至能从肌肉，甚至是肌肤中抽取能量，而不局限于下丹田中的法力。

白衡盘腿坐下，默念《论玄篇》的内容。

“夫玄道者，得之乎内，守之者外，用之者神，忘之者器，此思玄道之要言也……”