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第61章（第2页）

白丘问降旗有何感想。

说实话，降旗没有感想。虽然不是很懂，但当做民间怪谈之类听一听，也不觉得特别稀奇，如果要当做真实发生的事，也是有可能的吧，降旗只是这么想而已。

降旗，特别对那方面的神秘性感到怀疑。

关于梦的解析，降旗当然并非全面支持弗洛伊德。比如，有关荣格所提出的梦的预言性或启示型，降旗怎么也抱怨自己的见解，并没有特别否定的看法，觉得很大的可能性。但荣格对同时心电感应（synchroniciey）不抱任何意见、所谓同时性，是从因果关系互不成立的两件事，看出来什么‐‐比如心灵的‐‐相似性或关联性。

降旗不同意这种想法。

降旗无法从梦里看出不可思议的神秘。

在这种状况下，&ldo;老婆的梦&rdo;和&ldo;丈夫猝死&rdo;的时间一致，再加上&ldo;咬破喉咙的梦&rdo;和&ldo;抓破喉咙而死的丈夫&rdo;的现象一致，才是故事变成怪谈的重点。完全无法设定这两者之间物理性的因果关系。如果要勉强扣上歪理，就是无谓，妄念超越空间发挥了超自然的作用。

降旗认为不可能有那种超自然现象。

除了这点，或只把这点当做单纯的偶然，那么这故事也不是什么恐怖的故事了。

白丘说：&ldo;当时的我，真的不太能理解故事的内容，无法释然。正常的话，应该觉得很恐怖吧，丈夫就像梦里所见的样子，在做梦的同时死了。这不是怪谈最重要的一步棋吗？但我不懂那怪谈的重点，只一味地觉得很不合理。&rdo;

&ldo;可是，亮……&rdo;

如此一来反倒是降旗无法释怀了。

&ldo;不懂那重点的话，你的故事才是普通的故事，不是吗？如果这样你还说不合理，那我就不懂了。你认为丈夫是偶然死掉的，对吧？如果这么想的话，刚刚故事里并没有发生任何不可思议的事才对啊，完全没有不合理啊。&rdo;

白丘挥挥手否定。

&ldo;不对不对。那个丈夫是偶然死的，就是这里不懂啊。&rdo;

&ldo;为什么？&rdo;

&ldo;就是啊，如果是老婆杀了丈夫，那就毫无疑问。因为还是小孩，所以无法区别事情是否不可思议。那丈夫可能是坏蛋，所以被生气的老婆咬死了，毫无矛盾地这么想。地点有点距离也无所谓。&rdo;

原来如此。

这么一说，好像确实是如此。将那视为不合理，是大人才有的感觉啊。

隔着距离的两个地点，出线时间性与现象性的一致的时候，一般会认为是偶然吧。因为不认为是偶然，就会变成是不可思议的事。但是，如果认为不是偶然，而是当然，那就不是不可思议的事了。一开始便站在无法看出两者因果关系的角度上，那便是不可思议的事。假使舍弃偶然，就连同时性也是理所当然的，并不会觉得不可思议。小孩子的感觉就是这样的啊。

&ldo;所以，当时的我，对于为什么咬破丈夫脖子的女人可以出家‐‐觉得这件事很不可思议。过了一段时间，理解了那种道理后，反过来想为什么老婆咬丈夫而不是另一个女人的脖子。真正憎恨的应该是女人，所以总觉得怪怪的‐‐以为杀掉女人，男人就会回来了吧。我还是无法释怀，因此也搞不懂，之后江户那个女人也一起出家的部分，偷了人家的丈夫还可以出家吗？&rdo;

因为降旗什么话也没回，于是白丘自顾自地继续说下去，&ldo;如你所说，如果视为偶然，那就是悲剧了。老婆很可怜啊。&rdo;

&ldo;是这样吗？&rdo;

降旗觉得很意外。再怎么说丢了小命的是丈夫，要说可怜，应该是丈夫吧。

白丘说：&ldo;不是吗？老婆什么坏事也没做啊。一个人留在乡下，丈夫在外地发生外遇，只觉得不甘心。这是很自然的感情，不是吗？那碰巧如梦里所见，因为在同一时间里丈夫死了，所以深自反省，这是很难得的心境啊。江户女人也是，如果对方还活着就算了，既然已经死了那也没办法。只能对自己的通奸行为感到惭愧。说得更那个一点，最坏的是丈夫，不过也因为报应，丢了性命。&rdo;