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第104章（第1页）

&ldo;我们做了什么对不起俸禄的事情了？我们问心无愧！倒是你们，先想好自己该怎么做吧。很奇怪啊，就说孔子门人吧，宰我，在齐国做事，有人作乱，国君没救出来，自己倒被人宰了；子路，在卫国做事，国君也没救出来，也被人宰了，两个人算是没能力了。子贡、子羔很聪明啊，看到大事不妙，保命要紧，逃跑了，食人之禄忠人之事，这两个算不算没义气呢？这四个都是孔子高足，都号称是儒家的代表，两个死了，两个跑了，到底哪个对呢？&rdo;

&ldo;断章取义！宋殇公知道孔父很优秀，可一直不用，自己死了；鲁庄公知道冉有出色，到很晚很晚才用，国家乱了。卫君亲近小人，子路都没住在国都，国家要出事他哪里知道，事到临头为国捐躯，还能说啥？齐简公倒是想做点事，可是又不听宰我的话，把事情泄漏出去，让孔悝发难，这能怪宰我吗？国君自己犯的错误，连累了忠臣，碰到这种糊涂国君，为他死，不为他死，都没什么关系吧？&rdo;

&ldo;大家听到了吧，大家听到了吧。国家出了事，不说自己有责任，反而怪国君连累了自己。儒家就这点出息吗？&rdo;

&ldo;有没有出息，不是你说了算，不管你承不承认，有些国君，就是神仙来帮他都没用。&rdo;

&ldo;不管你承不承认，没出息的大臣哪，就是再贤明的君主，他也做不出多大功业。&rdo;

&ldo;你除了无条件帮国君说话，还会干什么？&rdo;

&ldo;你除了无条件推责任，还会干什么？&rdo;

&ldo;国君的走狗！&rdo;

&ldo;社会的脓包！&rdo;

&ldo;走狗！&rdo;

&ldo;脓包！&rdo;

&ldo;又吵起来了？想关小黑屋？本主持人宣布，本场辩论暂停，双方冷静冷静再说，至于什么时候开始，哪方冷静好了，就先开始，冷静不好的，都给我把嘴闭紧点。好，现在回到现场。这个由于在前几场，广大观众反映广告时间过多，所以呢，应广大观众要求，本场辩论，我们取消广告，我们完完全全取消广告，代之以电视购物。现在电视购物开始‐‐&rdo;

80．仁义道德与乌合之众

&ldo;欢迎回来，我是主持人车千秋，这里是盐铁大辩论的第四场比赛，电视购物之后，很高兴你们还能清醒地回来，看来大家的热情更加高涨嘛，好，现在请双方辩手团队做好准备，把更精彩的辩论展现出来吧……&rdo;

&ldo;嗤！&rdo;

&ldo;你嗤谁？&rdo;

&ldo;没意思，真没意思。作为正方我不得不说，和反方这种人辩论真的是天下最无聊的事，一群靠嘴皮子吃饭的人，我就说呢，为什么子路刚强，宰我柔弱，都不得好死，都是因为学了那一套靠嘴皮子吃饭的本领，把自己学死了。想想看哪，只能人家听他的，他不能听人家的，还眼高手低，能有好结果么？&rdo;

&ldo;桑大夫当然会说这种话了，法家余孽嘛，总是比较冷血的，可我知道，姜子牙在朝歌穷困潦倒时，这些人也是这么说的，看看，多没出息，眼高手低，好好做生意吧，别关心国家大事了。千里马在遇到伯乐之前，在太行山里拉车时，这些人也是这么说的，什么破马，本领不大，脾气不小，还不如一头驴。&rdo;

&ldo;又来了又来了，千里马，姜子牙，还有尧舜禹汤，都是他们经常挂在嘴边的，就等着周文王啊伯乐来赏识自己。可人家要真是明主啊，都知道，越是这种夸夸其谈的，越靠不住，真是治国之才啊，还得会干实事。&rdo;

&ldo;切，好像你们多会干实事似的，除了帮君主捞钱，再帮自己捞钱，还会干什么？&rdo;

&ldo;比你们强点。对了，那个东海成颙，河东胡建，不就号称儒生么，当县令就当县令嘛，结果公主啊王公大臣啊，他都敢欺负，还说什么知其不可而为之，架子比谁都大，请他他不来，赶他他不走，还说自己这叫狂狷，结果怎么样，不得好死了吧！好自为之吧，各位！&rdo;

&ldo;我算是知道二公为何会英年早逝了，正邪不两立啊。二公做事堂堂正正，一片公心，结果被小人妒忌，被奸人陷害。现在人都死了，你们还在诋毁，是的，他们刚刚做到县令就死了，没有充分施展才干，可如果没有鲍叔牙，管仲又到哪里施展才干呢？你们不仅不学鲍叔牙，倒学起张仪郑袖，以陷害忠良为荣了。说我们好自为之，你们才真得好自为之啊！&rdo;

&ldo;懒得理你们，喝口水先。御史上去对付这帮鸟人吧！&rdo;

&ldo;我们搞不定哪，还是你上，我们掩护！&rdo;

&ldo;那丞相史，你来吧！还真是搞文学的，讲得比唱得还好听，他们最大的长处就是站着说话腰不疼。你听他们的吧，把国事搞坏了，责任全是你的，不听他们的，他们就会像一只苍蝇，不，一群苍蝇，围着你的耳朵，嗡嗡嗡嗡……受不了了，所以真想把他们的舌头全部拉出来，围在他们的脖子上，咔嚓，世界终于安静了。你现在知道为什么我赞成言论管制了吧？&rdo;

&ldo;好，那就让我来会会！这个我听说齐桓公这个人心眼很实，而晋文公心里弯弯绕就很多，可他们都称霸了啊。从三皇五帝以来，制度也不知道变了多少，所以治国要因事制宜，因人制宜，怎么能刻舟求剑，胶柱鼓瑟呢？这一点，我以为最应该批评的，就是儒墨两家，这两家都有这个毛病，喜欢称颂古代，喜欢拿着一套自以为放之四海皆准的道理来治不同的世事。&rdo;