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第49章（第1页）

尹银匠&ldo;哦&rdo;了一声，说我父亲提过这个名字，药爷爷对他可是赞赏有加，说比自己更有资格统领五脉，那套海底针，据说原本就是属于他的。

我倒没想到，这卷工具居然是我爷爷的遗物。可转念一想，我突然眉头皱了起来：&ldo;药慎行和许一城，可是平辈相称？&rdo;

&ldo;应该是吧，许一城比药慎行要小几岁。&rdo;

这就太奇怪了。如果尹鸿说的没错，那么尹念旧和黄克武、刘一鸣、药来、沈云琛四人同辈，而我父亲许和平，也是这一辈才对。以此类推，药不然、烟烟他们，岂不是我的侄子侄女吗？

之前烟烟给我讲许一城的故事时，我就隐隐觉得不妥，现在从尹鸿这得到确证，更是一脑门子糨糊。

这事若是真的，麻烦可就大了‐‐我可是跟我侄女谈恋爱呢！

尹鸿可不知道我脑子里的纷乱思绪。他叹了口气，重新恢复到祷告的姿势，闭上眼：&ldo;我能说的，都说完了，你可以走了。&rdo;

这时我才想起来，正事还没办呢。我晃晃脑袋，把乱七八糟的想法都暂时甩开，从怀里拿出那一片&ldo;三顾茅庐&rdo;的瓷片，递给他。

&ldo;你帮我看看，这枚碎片有什么说法没有。&rdo;我的语气很强硬，不容推辞。

尹鸿知道这事若不遂了我心意，我一定不会善罢甘休。他只得转过身来，把瓷片接过去，细细看了起来。

&ldo;这是明青花吧？是个人物罐？&rdo;他一边看一边判断，基本上都猜对了。一接触到自己的专业，尹鸿的说话神气就完全不一样了。

焗瓷之人，对瓷器有着相当深刻的理解，有时候甚至还在瓷家之上。瓷器玩家，往往关注的是器形、釉色、历史传承等方面，侧重于美学鉴赏和分类，而在焗瓷匠眼中，这是一件有毛病的器物，釉滴如何堆积，纹路如何开片，看的是物性，研究的是成分‐‐这就有点像是选美评委和医生之间的区别。

&ldo;主要请你看看这一条白口。&rdo;我特意提醒了一句。

尹鸿手里一转，视线就移到了诸葛亮袖子上的那道白口。他唯恐看不清，托到眼前，借着外头she进来的光线端详了许久。

他忽然起身，我以为他要跑，没想到他快步走到布道台前，旁边有一个小屋，是神父休息准备的地方。小屋没锁，尹鸿进去，从里面拿出一个搪瓷缸子来，缸子上还写着某某单位三八红旗手奖励云云，和教堂的气氛充满了不协调感。

尹鸿晃了晃缸子，里面还有喝剩下的茶水。他把瓷片浸泡进去，约莫两分钟后拿出来看了一眼，然后又泡回去，再拿出来。如是三次，他才微微点了一下头，眼神似乎找到了答案。

&ldo;看出东西来了？&rdo;我问。

尹鸿让我看那道白口的边缘，手指抠住。我瞪大了眼睛，视线顺着他的指尖移动，却没看出什么端倪。尹鸿道：&ldo;瓷器的釉面叫作玻璃相，一般经久不变。不过若是环境太差，釉面就会发生沁蚀，个别部位变得松软，拿锐物一抠，会有粉末下来，俗称苏骨，科学名叫作钙化。&rdo;

银匠一般小拇指都留着长指甲，便于掐银做记号。他用小指甲往白口底部一刮，我清晰地看到指甲fèng里嵌入一星白色微颗粒。

&ldo;焗瓷工匠在修补瓷器时，最头疼的就是碰到苏骨，无论钻孔还是向前，釉色往往一碰就掉一大片，让局面难以收拾。&rdo;

&ldo;这么说，这白口也是个苏骨的痕迹？&rdo;

尹鸿的语气里略带困惑：&ldo;是苏骨没错，可却像是故意弄出来的。你看白口周围的釉面，似乎有星星点点的钙化斑点，浮于表面，这是用银粉撒上去的。你敲一下会发现，其实质地并未软化，硬实得很。民国有一种造假手法，即故意伪造苏骨痕迹，以新瓷冒充旧瓷。&rdo;

我瓷器水平太差，理解起来有点吃力，不过大概能捕捉到尹鸿的意思。苏骨钙化发生的区域，边缘通常是个渐进过渡，有个半软半硬的中间地带‐‐就像从森林地带到糙原地带，中间必有过渡的平原。

这片瓷器上的白口，边缘非常硬实，没呈现出过渡带的特征，但却被特意撒上银粉，伪装成有过渡的样子。

&ldo;这个碎片的边缘，很像是被人切出来的啊……&rdo;尹银匠自己念叨。

&ldo;不可能，我亲眼看到罐子摔碎，然后从中拣出来的。&rdo;

尹鸿不再纠缠这个话题：&ldo;你见过其他罐子上的白口吗？位置一样吗？&rdo;

我想了想，现在一共只见过&ldo;三顾茅庐&rdo;人物罐和&ldo;鬼谷子下山&rdo;人物罐的仿品，两件罐子的白口，开在了诸葛亮和鬼谷子的衣襟处。

&ldo;这就对了。为了处理衣襟层叠的效果，这里施釉往往比较重，堆叠厚积，手摸上去会微微拱起。像同治粉彩器里有一种叫波浪釉，跟这个差不多。利用这个厚度，里面的空间是可以藏东西的，称之为釉囊衣。&rdo;

&ldo;啊？这怎么可能？&rdo;我忍不住脱口而出。瓷器是要上窑里烧成的，几千度的高温，里面藏什么东西也都化了。我前两天看《倚天屠龙记》，里面说倚天剑、屠龙刀里藏着《武穆遗书》和《九阴真经》，这怎么可能嘛，炼起铁来，啥书也都烧光了，跟这个情况一样一样的。

尹鸿慢悠悠道：&ldo;没说一定是书。如果是在素胎上刻几个字，还是能够保留下来的。明代有过一个故事，讲一个瓷匠染了重病，他担心自己死后，小儿子要被女婿侵夺家产，遂精心烧制了一个瓷瓶。瓷匠死后，儿子被姐姐和姐夫收养，家产也被移并过去，只有瓷瓶还留在身边。他儿子长到十五岁，把釉囊衣刮开，胎体里面刻着家父遗嘱。他拿这个印记去见官，终于把自己的家产拿了回来。&rdo;

&ldo;你的意思是，这个瓷罐的釉底囊衣里也藏了什么信息？&rdo;

尹鸿他手一翻，把瓷片的白口亮出来：&ldo;藏着什么，我不知道，但很显然里面的东西已被人取走了。这白口，就是刮开釉囊衣残留的痕迹。为防止别人发现，那个人对白口进行了精心修补和伪装，使之看上去只是一道苏骨浅沟。&rdo;

&ldo;这怎么可能？我看过白口边缘，很平滑，和周围瓷面是一体的。刮开后的瓷面，怎么可能会补成这样？&rdo;

补釉这种事，并不算罕见。用调好的釉汁涂抹在器物表面缺损处，入窑焙烧，出来便能补好，甚至开片纹路都能模仿出来。但是这种手艺，只适用于单色瓷，而且无法抹平釉面衔接的痕迹，总会留一道伤疤。像青花瓷的釉面，若是被刮开，绝不可能恢复如新。

尹鸿颇有深意地看了我一眼：&ldo;说绝对可未必。这世间尚有一种焗瓷手艺，能够做到打开釉囊衣，再天衣无fèng地修补回去，那就是&lso;飞桥登仙&rso;。&rdo;

&ldo;啊？&rdo;我一愣，&ldo;飞桥登仙&rdo;不是用金银补瓷的手艺吗？

既然说开了，尹鸿也就不再忌讳，给我作了解释。原来这&ldo;飞桥登仙&rdo;，指的并非是具体的工艺，而是一种手法。让焗匠靠腕力控制釉浆或金银液走向，在极短的时间内精确覆盖到指定位置，既能镶金嵌银，也能开釉补釉，补起来不留痕迹。