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当然,其实子偃的心中仍旧是不忿的。
盖因昔日周武王是趁着商朝的主力军在东方与东夷作战之时,带着诸侯联军趁虚而入,一举捣破朝歌,逼得商纣王跑到鹿台引火自焚的。这般做法,无异于小人行径!
子偃深感不齿!
当然了,纣王干的事情的确不太厚道。
按照周武王在讨伐纣王的檄文当中——《牧誓》的说法。
纣王有几大罪状。
如沉溺酒色,奢糜腐化,残忍暴虐,荼毒四海,重用小人,不敬祖先,不信忠良等种种罪行,简直是罄竹难书!
其实,这些问题都不大。
商纣王亡国的真正原因,是在于其为了集权,改革了一些奴隶制度,侵犯了部分大奴隶主的利益,引起中枢力量的削弱,动摇了统治根基。
再者,纣王宠幸妲己,荒淫无道,贪图享受,耗费民力,剥削了大量人力、财力、物力来修建朝歌、鹿台、酒池肉林,大肆搜刮民力,使得黎民百姓不堪重负。
其次,纣王亲奸佞、远贤臣,重用费仲、恶来等趋炎附势,与民夺利的小人,却把爱国为民的微子、比干等大臣驱逐、杀戮。
还有,就是为了压制人民反抗,纣王大兴严刑峻法,使得国人的身心受到极大摧残。
最后,为了转移国人的矛盾,纣王又加大对四方诸侯的征伐,结果却是造反的诸侯越来越多,国人受到的盘剥越来越重,导致实力削弱、众叛亲离。
在牧野之战中,商兵亦或者是奴隶倒戈,帮助周武王取得战争胜利,灭商建周。
其实关于商纣王的一些事迹,世人还是深表怀疑的。
譬如孔子的学生子贡就曾怀疑过,认为是有人故意把天下的罪恶都加在商纣王的头上。
“宋王说的没错,商纣王之亡国,不在于所谓的妲己,而是其好大喜功,不得民心的本质!”
向寿肃容道:“根据史书记载,纣王相貌堂堂,英武不凡,自小就聪明伶俐,天生神力,其力者,可托梁换柱,倒拽九牛,但是作为一个帝王,尤其是处于混乱之世的帝王,光有这些优势,是远远不够的。那时的人们需要的是仁政,是安定,但纣王却凭借其聪明的脑袋和贪婪的心,让国人生活在水深火热之中,逼得诸侯造反,烽火四起。”
“尽管国力已经衰落,但纣王自己文武双全,有能臣辅佐,有强大军队,只要他把心思用于正途,广施仁政,还是能大有作为,说不定还是一个中兴之主,让商朝再延续上百年。”
闻言,宋王子偃不禁哑然失笑道:“向子,你跟寡人说这些作甚?”
“宋王,难道你不觉得自己跟商纣王颇为相似吗?”
子偃的脸色一沉,说道:“向子,你这话寡人可不爱听!商纣王是商纣王,寡人是寡人,寡人绝不做亡国之君!”
“但是,在列国看来,在天下人看来,或者在宋人看来,宋王已经是一个犹如商纣王一般的国君了!”
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