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君视臣如手足,臣视君为腹心;君视臣如犬马,臣视君如国人;君视臣如土芥,臣视君如寇仇。
这句很好懂,不翻译了,也实在是翻译不出原文的气势来。
此外,孟老师放钩子下绊子打棍子,什么招都使过。如果说苏秦张仪是妾妇,孟老师却常常也不像大丈夫,而是像最会折腾男朋友的女生,有时气得齐宣王&ldo;勃然变乎色&rdo;,有时又挤对得齐宣王&ldo;顾左右而言他&rdo;,甚至于,两个人还能为了谁应该去看谁这样的问题纠结不已。
孟子将朝王,王使人来曰:&ldo;寡人如就见者也,有寒疾,不可以风。朝,将视朝,不识可使寡人得见乎?&rdo;
对曰:&ldo;不幸而有疾,不能造朝。&rdo;
明日,出吊于东郭氏。公孙丑曰:&ldo;昔者辞以病,今日吊,或者不可乎?&rdo;
曰:&ldo;昔者疾,今日愈,如之何不吊?&rdo;
王使人问疾,医来。
孟仲子对曰:&ldo;昔者有王命,有采薪之忧,不能造朝。今病小愈,趋造于朝,我不识能至否乎?&rdo;
使数人要于路,曰:&ldo;请必无归,而造于朝!&rdo;
不得已而之景丑氏宿焉。
(《孟子公孙丑》)
孟子本来已经准备好去见齐宣王,偏生齐宣王派了个人来跟孟子说,本来应该是我来看您的,但是感冒了,吹不得风。不过要是您过来,我还能支撑着上朝,不知道可不可以让我有机会见到您?
于是孟子改变计划:&ldo;不幸得很,我也病了。&rdo;
第二天,孟子要到别人家去吊丧。学生劝阻:&ldo;昨天您刚说有病,今天又招摇过市,这不太好吧?&rdo;
孟子很干脆:&ldo;昨天生病,今天好了不行吗?&rdo;
齐宣王对孟子的身体倒是很关心,派人来慰问孟子,医生也带来了。孟子的学生赶紧跟来人敷衍打圆场:&ldo;昨天是真病了,真不能上朝廷去;今天病刚好了点,就小步快走着去了。但能不能撑到终点,我说不准。&rdo;
同时他派人去给孟子带信:&ldo;无论如何不要回家,赶快上朝去!&rdo;
于是孟子被学生逼得有家不能回,上朝又实在不想去,换作是女人,这时候最自然的反应,大概只能是去找闺蜜。
‐‐孟老师也确实是住到一个叫景丑的朋友家去了。
孟老师有名言曰:&ldo;民为贵,社稷次之,君为轻。&rdo;这句话的政治内涵我们先放着,反正,至少在他老人家面前,君王的分量,确实显得不大重。
仁政:孟子的不二法门
当然,孔、孟以至刘向的界说都只能当作&ldo;理想典型&rdo;来看待。事实上真能合乎这种标准的士终属于少数。但是自从诸子百家竞起,各&ldo;思以其道易天下&rdo;的情形来看,这些少数的士无疑在当时的历史潮流中是处于主导的地位的,他们正是汤因比所谓的&ldo;创造少数&rdo;。
‐‐余英时《道统与政统之间》
孟老师跟闺蜜交心,谈了自己不见齐王的理由:
&ldo;曾子曰:&lso;晋楚之富,不可及也;彼以其富,我以吾仁;彼以其爵,我以吾义,吾何慊乎哉?&rso;夫岂不义而曾子言之?是或一道也。
&ldo;天下有达尊三:爵一,齿一,德一。朝廷莫如爵,乡莫如齿,辅世长民莫如德。恶得有其一以慢其二哉?
&ldo;故将大有为之君,必有所不召之臣;欲有谋焉,则就之。其尊德乐道,不如是,不足以有为也。故汤之于伊尹,学焉而后臣之,故不劳而王;恒公之于管仲,学焉而后臣之,故不劳而霸。
&ldo;今天下地丑德齐,莫能相尚,无他,好臣其所教,而不好臣其所受教。汤之于伊尹,桓公之于管仲,则不敢召。管仲且犹不可召,而况不为管仲者乎?&rdo;(《孟子公孙丑》)
他先引用本门前辈曾参老师的话:晋国、楚国的财富,没有谁比得上。但是,他们有富贵,咱家有仁义,面对他们,我也不气短。
然后孟老师比较自己和齐王各自的优势。
天下最尊贵的东西有三样:爵位算一个,岁数算一个,道德算一个。朝廷上,爵位最尊;日常生活中,岁数最尊;至于辅助君主治理百姓,德行最尊。
齐王只有爵位这一个优势;我老孟占着俩,而且这俩当中,德行应该算双倍积分。
孟老师宣称,对大有作为的君主来说,一定有他不能召唤的大臣,有事儿,得你亲自上门去找他。
于是孟老师又引史为证。商汤面对伊尹,桓公面对管仲,都首先是学生,然后才是君主。这二位之所以能够称王称霸靠的就是这种正确的态度。而当今天下,之所以会形成国际均势,不是因为大家都很强,恰恰相反,时无英雄遂使竖子成名,大家都太弱。因为各国君主都好为人师,所以哪国都搞不好。
最后孟老师愤愤然地说:&ldo;管仲都不可以被召唤,更何况连管仲都瞧不上的人呢?&rdo;
在其他场合,孟老师还讲过一些类似的故事。强调不是我傲娇,而是我们儒家向来就是这么傲娇。
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