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第一千七百二十六章 女中尧舜（第2页）

穷理尽性曰圣，裁成万物曰圣。

秉德遵业曰烈，安民有功曰烈。

合是众美，宜敬承乎祖宗之命，光大其徽称，以信无穷之传。

谨上尊谥曰宣仁圣烈皇后。”

后世评价高滔滔“自垂帘以来，召用名臣，罢纠苛政，临政九年，朝廷清明，华夏绥安。

杜绝内降侥幸，裁抑外家私恩，文思院奉上之物，无问世细，终身不取其一。

人以为女中尧、舜。”

冬，十月，戊申，群臣七上表，请听政。

中书舍人吕陶言：“太皇太后保佑圣躬，于今九年，一旦弃四海之养，凡在臣庶，痛心泣血。

然臣于此时以无可疑为疑，以不必言而言。

盖自太皇太后垂帘以来，屏黜凶邪，裁抑侥幸，横恩滥赏，一切革去，小人之心，不无怨憾。

万一或有奸邪不正之言，上惑圣听，谓太皇太后斥逐旧臣，更改政事，今日陛下既亲万几，则某人宜复用，某事宜复行。

此乃治乱之端，安危之机，君子小人消长之兆，在陛下察与不察也。”

范纯仁奏曰：“太皇太后保佑圣躬，功烈诚心，幽明共鉴。

臣又闻明肃皇太后称制之日，多以私恩遍及亲党，听断庶务，或致过差。

及至仁宗亲政，有希合上意，言其阙失者。

仁宗降诏，应明肃垂帘时事，更不得辄有上言。

圣德广大，度越古今，陛下所宜法而行之。”

韩忠彦亦言于帝曰：“昔仁宗始政，群臣亦多言章献之非，仁宗恶其持情甚薄，下诏戒饬。

陛下能法仁祖，则善矣。”

还收集了仁宗禁言章献垂帘时事诏书，交给赵煦御览，更曰：“望陛下稽仿而行，以戒薄俗。”

吕希哲上奏：“君子小人用心不同，有昔时自以过恶招致公论，坐法沈废者，朝思夜度，唯望乘国家变故、朝廷未宁之时，进为险语以动上心。

其说大约不过有三：

一谓神宗所立法度，陛下必宜修复；

二谓陛下当独揽乾纲，不可委信臣下；

三谓向来迁谪者，当复收用。

三者之言，行将至矣，陛下不可以不察。”

这是朝臣们对政治反复开始有所担忧。

癸丑，漏勺代赵煦执笔制词，颁布了赵煦亲政之后的第一道诏书：

“圣人之兴，默契天运。逮我圣考，蚤厌万国。惟末小子，未堪多难，则亦圣祖母躬受其艰。

始终九年，臣民以宁，社稷以固。

欲报之德，未获其所。惟周人以讳事神，以谥易名。明诏圣德，以示后嗣。