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第314章 卷561章 申伯诚 贰下（第1页）

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比起九州之事，申伯诚似乎更关心朝内，于是问道：“象百官，此事怎解？”

伯阳指着一块拓片答道：“众星之中，唯独此星不在二十八宿之列，二位可知是何星宿？”

方兴凑近一观：“此北极星也，又称‘紫微’。”

伯阳拍手笑道：“正是！此紫微帝星也，居于众星之中，乃天帝太一之所位。”

申伯诚抚须道：“紫微星便是象征天子否？”

“是，”伯阳顿了顿，“也不是。”

“此话何意？”

伯阳道：“一来，此星图绘于两千年前，自然是预测昔日之事；二来此乃巫族星图，故而紫微星所象者乃是彼时巫族首脑，非后世之人王也。”

方兴若有所悟：“巫族首脑……莫不是蚩尤及其巫教？”

伯阳点了点头：“颇有可能。”

方兴大奇，忙让伯阳解读巫族之星象。

伯阳道：“紫微星坐镇中央，众星环拱，或许便是教主蚩尤。”又一指周边七星，“辞曰‘尊之以耀魄，配之以勾陈’，则此亮星为其太子，稍暗六星为其后宫嫔妃，故曰‘勾陈’。”又指其后六星，“其二者乃左右二辅，类似今日之三公；其四者乃四方之镇，类似藩屏。”

“左右二辅，四方藩屏，”方兴沉吟片刻，倏然色变，“莫非是左右护法和四方使？”

伯阳一脸不解，不知方兴所言何物。

申伯诚解释道：“小友有所不知，左右护法与四方使，此乃巫教教主之爪牙也！”

伯阳这才领悟，接着又依次讲解余下二十二宿：“又有六官，等同于大周之六卿；又有八等，乃东西两藩、两枢、两尉、两宰、两辅、两弼、两卫、两臣，此皆藩臣护卫也。”

说话间，方兴早已取出笔削，把这一切都记录下来。

“然也，此乃巫教之官制，”方兴微微抬了抬头，“这么说，星象图里，便能预测巫教之未来否？”

伯阳皱眉道：“或许，巫教已经亡了罢！”

小孩说得坚决，方兴和申伯诚则是目瞪口呆。

今岁方兴从南国归来后，曾言及他探秘巫山之收获，便是发现巫教早已名存实亡。然而此事他只与申伯诚等少数几人言说，旁人一概不知，伯阳自然无处听闻。然而他却从星宿图中看出巫教灭亡征兆，可见巫族先哲的预言已然实现。

看来，以天星象人间大事之说，绝非妄谈。

申伯诚稍稍平复情绪，又问：“巫教之灭亡，星象中如何看出？”

伯阳道：“紫微星大明，然耀魄昏暗，说明巫教教主虽能席卷天下，却必因后嗣乏人而日渐式微。再看左右护法之星，弱于四方使多矣，说明教主之后，教中大权不出中央，而是分散于四方之藩屏。藩屏若强，则根本必弱，巫教就算不灭，也是四方各自为政，与灭亡无异。”

方兴叹服，连连点头。

申伯诚却来了兴致，目露喜色：“四方使之强，如何看出？”

伯阳道：“《商书》中划二十八宿为‘四象’，可见商朝时之二十八宿星位已不同于昔日巫族先贤所见。四象者，东方苍龙七宿、南方朱雀七宿，西方白虎七宿，北方玄武七宿。商人本东夷后裔，以玄鸟为宗，殷商龙兴，则朱雀独明，苍龙、白虎、玄武皆暗。而巫族之星象图中，亦属朱雀七宿最明，正是预示商继巫统、光昌巫教之兆象。”

“原来如此！”方兴摩拳擦掌，“原本二十八宿象巫教之朝野，东夷本就是四方使之一，殷商立国，则星宿皆变矣，是也不是？”

伯阳笑道：“方大夫聪颖，正是如此！”

申伯诚也举一反三：“如此说来，后来大周龙兴，伐纣灭商，便是苍龙压过朱雀也？”

”非也，”伯阳微微摇头，“大周并非四方使之数，故而星象与殷商不同。”

申伯诚和方兴同时问道：“愿闻其详。”

伯阳道：“大周以炎黄嫡系自居，以龙为尊。可此龙并非东方七宿之苍龙，乃是取白虎之首、苍龙之身、玄武之颈、朱雀之爪，聚四象之精华，共化而成。传闻昔日齐太公吕尚在殷商为星象官，见大周已有龙兴兆象，方才弃暗投明，助周灭商，成开国功勋。”

听完这席话，申伯诚这才会意。看来，星象之术博大精深，实是玄妙无比。

方兴又问：“既如此，那如今之星象，可预测未来吉凶祸福么？”

伯阳听言突然“噗嗤”一笑，连连摇头。

方兴一愣：“小友何故发笑？”

伯阳这才敛容道：“二位贵客有所不知，伯阳之于二十八宿，不过略通皮毛，知其然，却不知其所以然。别小看几案上摆的这些拓片，其分野、其距度、其明暗、其君臣、其佐使，皆需先贤夜复一夜观星不辍，呕心沥血，才能绘制成图。更何况，天星之运行有周天之数，星宿短则旬月可见，长则一十二年，若逢阴雨云雾，又只得往复再等……”