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第二百一十七章武学境界（第1页）

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数日之后，慕凌锋又带来一人回到了昊正五道，不过这一次并非闯道，慕凌锋直接将人带到了天策真龙面前，此人对天策真龙会有很大的帮助。

安排完一切，慕凌锋来到了第二道，与凤儒尊驾喝茶聊天。

“小弟，你带天策真龙闯关，是为了求皇儒尊驾何事？”凤儒尊驾终于有机会问出心中的疑问。

“是为了请师尊相助，助天策真龙完全的掌握七星之力。”慕凌锋将自己的目的告诉了凤儒尊驾。

“小弟，为什么你如此看重天策真龙，还有七星之力？”凤儒尊驾不解的问道。

“阿姐，据我的观察，如果能将七星之力统合为一，那么很可能是吾辈习武之人的终极目标神力或者神元。就算不是神力，那也是无限接近神力的力量。到时候不但正道会再多一名高手，而且通过参悟这股力量，师尊说不定也会再进一步。”慕凌锋此时略用期许。

“原来如此。”凤儒尊驾陷入思考之中。

苦境境界，后天、先天、大先天、先天顶峰、超先天、顶先天以及超越苦境极限，可飞升六界之天的神，这几个境界而已。

而苦境武者所修不过是，功体、内元根基、武学、神魂四方面。

而不管是功体、内元根基、武学还是神魂，终极目标都是一个字“神”。

……

功体：

修炼功体，是为了终有一天能将肉身蜕变的神之躯体，能够无限制的沟通自然之能。

虽然从古至今，所有的武者目的相同，但是因为自身的种族、信仰、肉身天赋影响等等方面，可以说功体是五花八门。阴阳、五行、魔、鬼、妖、厉、仙、佛、道、儒、圣……

每种功体沟通自然之能也各不相同，并且属性越是单一，可能威力越强，但是也越容易被克制。

毕竟天地万物相生相克，就算所练功体威力非凡，强绝一时，但是总会存在弱点。

而仙、佛、道、儒、圣等功体虽然不以功体威力见长，但是同样也不存短板，也就没有被克制的风险。

而四境之中，慕凌锋所知晓，并且被皇儒认同的最强功体，乃是仙门的阴阳双极体，但是君奉天虽然练成了阴阳双极体，但是一般君奉天只使用神皇之气。

而慕凌锋最开始所练的功体与皇儒无上习武之初所习一样，乃是儒圣文体，但是皇儒无上在儒圣文体大成之后，进无可进之时，再创功体皇天圣体。

而慕凌锋的身体因为圣蕴灵果的改造，虽习练儒圣文体，但是现在乃是结合圣蕴灵果之能所成的功体圣蕴儒体，并且慕凌锋自信圣蕴儒体大成之时绝不弱于阴阳双极体。

并且圣蕴灵果乃是神灵飞升六界之天时留于人世间最后的礼物，慕凌锋自信自己有蜕变为神体的底蕴。

……

内元：

修炼内元一般的理论是以量升质，最后将之蜕变为神之内元。

但是内元之法如何修炼终有其极限，于是极元之法应运而生。

四境极元分为，佛、魔、邪、妖、圣、道，但是不管极元之道如何强悍，最多也就达到神元的五成之能。

这时就出现了两种极元相合来提升威力的理论，但就算如此，两种极元的融合产生的威力也不过是神元九成之能。

而达到神元的九成之能的功法，苦境之中，先天神皇之气可以达到。后天神皇之气也能达到神元八成威力。

而四位创道者的自身内元，都是已超越先天神皇之气，无限接近所谓的神元，同样只是在等一个能够蜕变的契机。

而苦境之内的奇物邪兵卫，慕凌锋也曾怀疑过，它可能也是天地所诞生的一种神元，与七星之力一样会改变他人心性。不过慕凌锋暂时没机会去验证。