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第27章（第1页）

更具体点说，梁惠王这些年来既被孙膑偷袭，又被商鞅胖揍，还被楚国趁火打劫，憋着一肚子火，他所谓&ldo;国家的利&rdo;，就是该怎么找这些国家寻仇，把场子找回来。

孟老师的回答，给人感觉是调子高得吓人，只谈道德，不谈利害，完全超出了普通人的承受能力。这确实怪他乱放嘴炮。不过仔细体会文意，孟老师的意思不过是在说，你梁王关心的所谓&ldo;国家利益&rdo;跟别人无关，是你梁王的私利；那么，别人也只会关心跟你无关的他个人的利益，这样，大家都追逐私利，国家就完蛋了。

&ldo;亦有仁义而已矣&rdo;则不妨理解为，要找到共同利益。仁义是什么？就是所有人的共同利益。当然首先是人民群众的利益，满足了人民的利，自然也就有了你国君的利。

对人民群众来说，仁政的意义在于，可以改善生活。

孟老师对当时人民的悲惨生活，特别有同情心。而说到用语言文字把人民的惨状描述出来，同时慷慨激昂地抨击骄奢淫逸、邪恶暴虐的统治，孟老师的煽情能力，可说无与伦比。

狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。人死，则曰：&ldo;非我也，岁也。&rdo;是何异于刺人而杀之，曰：&ldo;非我也，兵也。&rdo;（《孟子梁惠王》，下同。）

丰收了，民间多余的粮食丢给猪狗吃，这个时候政府不知道平价收购，作好储备工作；灾荒了，路上有饿死的尸体，这个时候政府不知道开仓赈济。饿死了人，有关部门就说：&ldo;这不是我的责任，是自然灾害。&rdo;这和把人捅死了，却说：&ldo;不是我杀的，是刀子杀的。&rdo;有什么区别？

庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

厨房里有肥肉，马厩里有骏马，人民面有饥色，野外躺着饿死的尸体，这是你们这些统治者带着野兽在吃人。

今之制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？

现在老百姓的经济状况，是对上不足以侍奉父母，对下不足以抚养妻子儿女。风调雨顺的年景还吃一辈子苦，有点自然灾害就不免死亡。这种情况下，求个活命都困难，谁有工夫听你谈礼义道德？

争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。（《孟子离娄》）

争夺土地而战，死人漫山遍野；争夺城池而战，城市变成死城。这是带着土地去吃人肉，这样的人死有余辜。

所以孟老师做了一个极其沉痛的判断：&ldo;民之憔悴于虐政，未有甚于此时者也。&rdo;

抨击完现状，自然就要提出，改善人民生活质量才是抓住了当前社会的根本矛盾。具体指标有：

‐‐如&ldo;不嗜杀人&rdo;，就是要保障人民群众的生存权。就这个问题，孟老师有警句云：&ldo;行一不义，杀一不辜，而得天下，皆不为也。&rdo;

‐‐如&ldo;制民之产&rdo;。这四个字，我倾向于理解为，制定合适的经济政策，以保障老百姓的基本物质生活。至于孟老师所提倡的具体制度，有的太复杂（比如井田制），专家们都吵得不亦乐乎；有的又好像过于简单：

五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

这段话《孟子》里反复出现了三次之多，可见孟老师有多重视。虽然章太炎骂这个方案太幼稚，但孟老师关怀弱势群体的拳拳之心，总算是跃然纸上。

‐‐如&ldo;与民同乐&rdo;。领导开心的时候，要记得让人民群众也开心‐‐乐意引申的话，这句话里牵涉到的权利也可以相当多。

对于君主来说，行仁政的意义在于可以保住权势，进而统一天下。为了忽悠各国国君行仁政，孟老师对他们威逼利诱，也算手段都用尽了。

威逼者何？就是警告他们不行仁政就会被推翻。

孟老师和齐宣王有这样的对话‐‐

孟子谓齐宣王曰：&ldo;王之臣，有托其妻子于其友而之楚游者，比其返也，则冻馁其妻子，则如之何？&rdo;

王曰：&ldo;弃之。&rdo;

曰：&ldo;士师不能治士，则如之何？&rdo;

曰：&ldo;已之。&rdo;

曰：&ldo;四境之内不治，则如之何？&rdo;

王顾左右而言他。（《孟子梁惠王》）

孟子问：&ldo;一个齐国人到楚国去，把老婆孩子托付给一个朋友。结果回来时发现，老婆孩子在受冻挨饿，请问该怎么办？&rdo;

齐宣王说：&ldo;绝交！&rdo;

孟子问：&ldo;法官管不住他的下级，该怎么办？&rdo;

齐宣王说：&ldo;撤职！&rdo;

孟子问：&ldo;国家治理得一塌糊涂，该怎么办？&rdo;

齐宣王只能环顾左右，把话题扯到别的事上去了。

孟子的意思很明白，君主尽不到对国家人民的责任，也是该撤职的。这个意思，他反复强调过多次，&ldo;不推恩无以保妻子&rdo;&ldo;诸侯危社稷，则变置&rdo;云云，都是孟老师就这个问题所发的名言。