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第一〇六四章 火海逃生（第1页）

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太乙混天象阵里面的火，自然是红孩儿放的。

就在宋军攻入太乙混天象阵的同时，红孩儿心血来潮卜了一卦，他想算一算白胜是否还在皇宫之中，结果却令他惊喜交加，他竟然没能算出白胜在什么地方。

算不出白胜在什么地方就只有两种可能，第一种可能是白胜已经离去，超出了他可以掐算的时空范围；而第二种可能就是白胜已经死了。

第一种可能极小，除非白胜会孙悟空那样的筋斗云，一个筋斗翻出去十万八千里，才会在如此短暂的时间里逃出掐算范围。

第二种可能就很大了，因为白胜的肩膊中了火尖枪一枪，除非菩萨使用四海神水琼浆玉露施救，否则早晚是失血过多而死。

算起来白胜从中枪到现在，体内的血液也应该流尽了。

白胜死了算他走运，不然定要将他烧成飞灰！但既然白胜已经死了，那就无需顾忌也无需等待，就帮助完颜阿骨打烧上一把火，帮他灭掉正在互相倾轧的宋辽两军，就算完成了菩萨交待的任务。

同时，只要这一把火放出去，若是他朝完颜阿骨打终究得知自己没能救了完颜宗望，想必也不会有什么怨言。

虽说没能救回你的二儿子，可是我都帮你烧死宋辽两军了，你还计较什么？

于是命人悄悄将小火车推到了旗阵的东北角，便即纵火烧人。

……

虽然诸葛无智站在指挥塔上，可以登高眺远，但是在夜色茫茫之下也看不见大阵之外东北角上那五辆独轮小车。退一步说，即使他看见了，他也想不到这五辆小车才是旗海变为火海的根源所在。

即使认出这种独轮小车是他祖宗诸葛孔明发明的木牛流马的变形，他也猜不到这五辆小车竟然是辅助三昧真火的道具。

三昧真火不同于寻常火焰。

寻常火焰的燃烧有一个循序渐进的过程，而且需要引燃可燃物和助燃物，才能蔓延开来越烧越旺，同时还要看风向如何，譬如三国时期的赤壁之战，若无诸葛无智的老祖宗诸葛亮借来东风，火烧赤壁这个词汇就不可能出现在史书以及词典之中。

但是三昧真火完全不受上述条件的限制，它可以凭空燃烧，无需借助任何可燃物助燃物，更不用考虑风是往哪边吹，只在那五辆小火车附近方圆五里之内，红孩儿的神识释放在哪里，哪里就会有火焰燃烧。

红孩儿的神识是覆盖整座太乙混天象阵的，所以整座大阵同时起火，而且不论是阵中那些防火的沟堑也好，杀人的陷阱也罢，皆在火焰烧灼范围之内，这是一场立体的火攻，大阵之中没有任何一个人能够逃脱火焰的烧灼。

“诸葛无智，你这刚愎自用的老匹夫！不听人言，终招大祸！我死后化成厉鬼也不会放过你！”

火海之中，宋辽两军的惨叫声中，一个饱含愤怒的女声格外凄厉，痛骂着诸葛无智。

骂人的是耶律答里孛。

为什么不信白胜？白胜明明白白地告诉你们，这太乙混天象阵守不住！可是你们呢？却还在这里自以为是的抱残守缺！现在这场火根本无法扑灭，甚至连扑灭的机会都没有，所有人都将被活活烧死，成为他诸葛无智刚愎的代价，即便诸葛无智在辽国的威望一时无两，答里孛也不甘心。

我都快被烧死了，我还不能说句心里话么？