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第三十四章洞悉（第1页）

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第三十四章洞悉

杨勇一行人在万荣县住了四五天，已将万荣县的情况大概摸清，万荣县属于河东郡，位于黄河边沿，中间汾河与黄河交汇，河东人文荟萃，春秋时富贾大商猗顿，汉代绛候周勃，三国名将关羽都是出于河东。

在万荣县境内的黄汾两河交汇处还有一座祠庙，为后土圣母庙，后土圣母即为女娲娘娘，这座祠庙据说是黄帝经涿鹿之战打败蚩尤部落，完成一统华夏后，怀着对祖先崇拜的强烈愿望，在母系社会至高无上的女性君王后土生息繁衍过的地方——汾阴庙前村的一块高地上扫地为坛，因此后世将这里的后土祠庙尊为海内祠庙之祖。

汉朝时，朝廷把祭祀后土定为国家礼制，明确规定：“汾阴后土三年亲郊祠，泰山五年一修封。”大汉分崩离析后，天下纷乱，朝庭的大规模祭祀虽然不曾有，但附近州县对后土娘娘庙祭祀的香水一直不断，万荣县能如此繁华，得益境内的后土娘娘庙不少。

万荣县繁华的另一个原因却是因境内的大黄牛，万荣大黄牛体高，身长，骨架大，狮头，虎脑，四肢粗，比草原流入中原的黄牛更抢手，每年各地到万荣县贩卖黄牛的商贩一直是络驿不绝，所以万荣县内才有如此多的酒楼客栈。

现在是七月，不是贩卖黄牛的高峰，若是九月以后，牛贩涌进万荣县时，县里的客栈酒楼都会爆满，若是碰上三四月份后土娘娘生辰，万荣县更是人山人海，后来之人连落脚之处也难寻。

万荣县虽然有这两个得天独厚的条件，但在周齐分裂时，由于万荣处于边境两军交战处，万荣县依然不可避免的衰弱，直到齐被周统一后，这里才不再是边境，成了内陆地区，宇文成就是那时走马上任，成了万荣县的县令。

宇文成刚刚上任时，由于战事的频繁，万荣县残破不堪，户不过二千，被评为下中县，宇文成如今已经在县令上坐了七年之久，七年时间万荣由一个下中县评为中中，人口户数翻了一倍多，已经算是能吏了，若是宇文成上报朝庭万荣县已经可以评为上上县，恐怕朝庭不是怀疑其作假，就是要竖立成典型，对宇文成加官进爵。

杨勇这几日带着侍卫在万荣县的大街上转悠，自然知道万荣县不用作假也可以评上上上县，既如此，宇文成为什么不上报朝庭实情，要知道新丰县令房恭懿，只因为政绩为三辅第一，皇帝便把房仁懿直接拨为德州司马，司马为正五品，与七品县令相差四级，如果宇文成治理万荣的政绩上报上去，得到朝庭证实，那么待遇至少也不会比房仁懿差。

在客栈的正厅内，除了两人把门外，杨勇将身边的人都召集过来：“大家说说看，对万荣县的观感如何？”

刘虎首先道：“公子，小的以为万荣县非常繁华，事情反常即为妖，万荣县不过一个中县，何来如此繁华。”

杏儿在旁边撇了一下嘴：“小虎子，万荣繁华还不好吗，我倒是巴不得大隋处处都有万荣县的繁华才好。”

小虎子自然是杏儿给刘虎取的外号，刘虎已经十八岁，兵法武功都大有长进，自认为跟着太子，日后至少也是统领一方大将，这个小虎子的外号非常有损他的形象，只是面对着牙尖嘴利的杏儿，刘虎只得装作没听到。

吕沐霖沉声的道：“万荣县的繁华自然没什么不好，只是存心向朝庭隐瞒那就其心可诛，万荣县已达到上上县标准，却只向朝庭报中中县，若他按朝庭的标准向每户收取税收，每年截留的税收恐怕早已超过上交的税收，何况万荣除了农赋外，商赋恐怕更多，这笔巨额的费用岂不是全落到宇文成手上。”

杏儿拍手叫道：“我明白了，这个宇文成是一个大贪官，公子，那赶快把他抓起来。”

抓宇文成当然不成问题，就凭他隐瞒的那么多国家赋税，就足以将宇文成削职为民，再判他个流三千里，去戎守边疆，何况抓了宇文成，严，范两家也必定会牵扯进去，杨勇到万荣县本来就是来抓严，范两名御史把柄的，没想到还牵了一个万荣县令进来，此举必定会让朝中官员震骇，不敢再对东宫小觑。

只是杨勇心中却隐隐有一丝不妥的感觉，仿佛这个宇文成轻易动弹不得，只是却想不出这种不安来自哪里，不要说一个县令，就是一府一州之长官，只要查明他确实有违法乱纪的情况，杨勇也可以当场拿下。

一州一府，杨勇终于知道这种不安来自哪里了：“沐霖，河东郡郡守是谁？”

“回公子，河东郡郡守为张续。”

“张续，可有此人详细资料？”

“公子难道怀疑此事张续也卷入其中？”吕沐霖一阵兴奋，到万荣本以为只是小事一桩，没想到会牵连到一郡太守，大隋地方分州郡县三级，实际上由于南北朝的混乱时期，州划分的愈来愈小，大郡的太守比小州刺史的地位还要高，河东郡属于中郡，太守已是从五品官员，而一些小州刺史不过六品。杨坚已有意将郡去掉，变为州县两级，只是目前还没有大规模实行。

要说郡里对下面的县一无所知，肯定说不过去，张续至少也是包庇，或者干脆是同谋，不过，大隋有一百多个州，三百多郡，吕沐霖能知道张续是河东郡太守已是了不起，任他记忆超群也不可能记得所有官员的履历，听到杨勇问话，吕沐霖连忙拿出一本随身携带的书册翻看起来。不会一儿，吕沐霖脸上现出一丝笑容：“公子，找到了，张续是长安人，曾为道士，其堂兄张宾，开皇元年张宾向皇上献《开皇历》有功，张宾被调为华州刺史，则张续则为河东太守。”

历法是皇朝的象征，杨坚在篡周前，打算以符命曜于天下，好为改朝换代作一些铺垫，向天下公开征召有识之士编写历法，当时有数人应征，其中有北齐的历官刘孝孙，深通天文的刘焯，刘晖，还有一个就是道士张宾。

当时无论是刘孝孙还是刘焯，刘晖三人编的历法都比张宾更符合实际，准确，杨坚偏偏采用了张宾的历法作为《开皇历》，张宾的历法大力宣传杨坚有帝王之运，刘晖窥破了杨坚的心思，也转而支持张宾，结果刘孝孙和刘焯两人以“妄相扶证，惑乱时人”为由赶出京城，张宾获得完胜。