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第166章（第2页）

《皇极经世书》与《周易》不甚相干，其实这部书同《周易》却有着极为密切的联

系。其中的太极、两仪、四象、阴阳、刚柔、八卦、六十四卦……等都是《周易》

中的基本内容，也是《皇极经世书》中的基本范畴，只是由作者用了新的构思，并

赋予新义。这一层早被朱熹看透。他说：&ldo;某看康节《易》了，都看别人的不得。&rdo;

（《朱子语类》卷100）这里说的康节《易》，指的就是《皇极经世书》，&ldo;都看别

人的不得&rdo;是朱熹对康节《易》的推崇。自朱熹以后，理学家差不多都从邵雍那里

借取了许多思想资料来丰富他们的理学思想。

就象数学派这个系统来看，自邵雍创立体系之后，他的儿子、门人都热心于象

数学的研究，并且形成一个独具风格的学派，流传于中国学术思想史的发展过程中。

（李刚兴撰）

主要参考书

1．《宋史&iddot;道学传》（一）

2．《宋元学案》卷9《百源学案》

3．邵伯温：《闻见前录》卷19《闻后录》卷5

4《邵康节先生年谱》《康节外集》附录本

5．《邵子全书》明万历三十四年丙午（公元1060年）嘉兴徐必达刻本

6．《皇极经世观物篇释义》明余本撰明嘉靖间四明杜恩补刻本

7．《宋明理学史》侯外庐等主编人民出社1984年出版

8．《朱子语类》卷100

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理学鼻祖周敦颐

（1017‐‐1073）

一、锐于求志得圣贤不传之学

老子生来骨性寒，宦情不改旧儒酸。

停杯厌饮香醪水，举著半餐淡菜盘。

事冗不知精力倦，官清赢得梦魂安。

故人欲问吾何况，为道春陵只一般。

这首诗是周敦颐50岁（公元1066年）在永州做通判官时寄给家乡族人的自况诗。

从诗中可以看出，他虽然做官多年，并未由此而改变自己的儒士本性和对圣人之道