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第六十四章 信仰交易（第1页）

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神庙的再次显灵，彻底的引爆了整个上海滩以及周边县市。天仙宫的香火已经不能用鼎盛来形容了，很多人不得已都只好宫殿外头祭拜。因为考虑到需求，整个宫殿四周都放置了香炉。没有人不满，有隔壁房子的主人，甚至自己掏钱在自家门口放置了香炉。

周烈师徒二人也不含糊，第二天就在神庙上工了。周烈负责算卦，两个小弟子则是在里面帮忙，同时负责仙宫内的安全。

他们第一天来的时候，就被那人潮给惊住了，他们从来没见过这么壮观的场面。一个个的为了在神像前上柱香，不惜苦苦等上一天。

这个年代动荡不安，有的人朝不保夕，有的人每天提心吊胆的，心没个着落。听闻神仙显灵，哪有不去祭拜的道理。其实他们都不知道，他们去祭拜，不是真的为了拜神，而是在六神无主的时候给心找个寄托，找点事情做而已。

那天晚上的事发生以后，鬼子没有半点动静。也许是真的怕了，也许是在憋着大招。但是没人去管他们，人们只知道鬼子也害怕了。鬼子害怕，他们就高兴了，往天仙宫跑的就勤了。

这两天，羲月大部分时间都在房间打坐。她在熟悉信仰之力，也在聆听众生疾苦。通过信仰之力，羲月不仅可以知道信徒们所求之事，也能清楚的知道信徒们的一切个人情况，是否为善，是否恶。她会根据这些人的情况，以善有善报恶有恶报为原则，适当的帮助他们。

越是虔诚的人，信仰之力越纯粹，能让羲月听到其祈愿的机会就越大。羲月不可能每天都像现在这样，全力去聆听信徒们的祈愿。

只有信徒虔诚崇拜，信仰之力累计到一定程度，才会反馈到信徒身上。当然这一切不需要羲月亲自主导，只需要在神像上留下一缕神念。神念汇聚信仰，成为一点化身，化身就会帮助本尊行救苦救难之事。

这其实有点像交易，但天道都是公平的，没有付出怎么会有回报。神再爱世人，也不可能解救每一个人的疾苦。神有神职，也要修行。不可能整天关注着世间的每一个人，看他们是不是在受苦受难。

其实羲月的目的也并不单纯，她是想造福众生，但是她也想恢复羲和的荣光，恢复道教的荣光。

但人的目的又何曾单纯过，他们的信仰和供奉也是有条件。人把神高高的立于神台之上，供奉他们，信仰他们。但他们同时有希望神能回应他们。怎么回应他们？神迹，带给他们额外的好处。

很多人烧香拜佛都是假的，他们心里早就打算好了，这就是一种交易，我供奉，祭拜你，你就得满足我愿望。

人的欲望是真的可怕呀，大到连神都害怕。神若是满足他们一次，他们就会索要的更多。而当神迹得不到显现，当欲望得不到满足，愤怒日积月累，他们就会抛弃曾经信仰的神。

他们会说神总是高高在上，俯瞰众生，冰冷而无情。人供奉信仰他们，却不会拯救世人，帮助世人，反而只会降下惩罚。一切的过错都是神的，不是人的。

不是神先抛弃了人类，是人先把信仰变成一种交易。是人在供奉神灵之时，就想好了这就是交易。有一句话说的对，神生于人心，亦死于人心。

羲月这几天都在参悟香火信仰之力，这力量非常复杂，非常可怕。斑驳不纯，有善有恶，能让神都堕落和死亡的力量。

成千上万的生灵，在你耳边祈求，哭泣。有纯粹的信仰，但更多的都是为了他们的欲望，为了他们的利益。为此他们什么都敢求，人性的丑恶毫无遮掩的展示在羲月面前。

虽然羲月早就知道人的劣根性，也早有准备，但是亲身体验到的时候还是很愤怒很失望。为什么人就不能满足，为什么人可以为了自己欲望不顾一切。

其实他们也有点害怕，毕竟羲月显现过神迹，法力无边，但是欲望依旧让他们不顾一切。羲月能感受到他们在祭拜时候的犹豫和害怕，可是这依旧没能阻止他们。

可是羲月也没有办法，难不cd杀了他们？若是如此，天下人岂不是要死绝才行。生而为人，谁敢说自己从未为恶，从未违心。

当了神，羲月才明白神的无奈。不是神不肯显示神迹，帮助人类，而是无法满足这无穷无尽的欲望，更不会助纣为虐。

当然神并不都是善的，他们也会怒，他们会放弃人类，也会惩罚人类。不全是因为人类的贪欲，也会因为神的自私。

羲和就是如此，她不在乎香火。面对人类的越来越大的欲望，她抛弃了人类，不再显化于世。没有神迹，羲和的供奉也逐渐消失，羲和的身影也逐渐只存在于传说中。

而有的神，他们驻扎在人间，没有供奉，没有力量，就没有功绩。他们也会被信仰中的恶侵蚀，然后死亡。他们会惩罚人类，发泄自己的不满。

这是神的自私，可人类何尝没有责任。

人类不会反思，他们只会责怪。所以神不行，就找到了佛。佛牺牲了自己满足了人，交易得到了公平。所以人信佛，忘了神。

道家修的自己，求的是超脱。大概也是这样，道教才会逐渐被佛教取代吧。可是真正大慈大悲的恰恰是那些山野间的道家之人，于乱世出山，于盛世隐居。

而佛教却恰恰相反，乱世封山，盛世传道。可以说，很多时候道教的辛苦栽种出的果实，都被佛教给摘走了。

放下屠刀立地成佛，骗来了多少教徒，也藏起了多少罪恶。

佛教也确实是以普渡众生为己任，瑕不掩瑜。但若真的论起贡献，羲月还真想不起什么人来。也许是他不了解佛教吧，她的记忆中有佛门中人普渡众生，舍己为人的印象，但说什么人为整个国家和民族做了多大贡献的还真没有。

记忆中那些很厉害的，都是道家的人，诸如袁天罡，李淳风，范蠡，诸葛亮，刘伯温，张良，华佗，陶弘景等。他们一个个不是平定乱世，推翻暴政，就是济世为怀，拯救了无数在苦海中挣扎的人，有功于民族，有功于社稷。

在羲月看来，佛道两家，教义有些相反，一个修自己，一个为世人。但是真正做出事正好对调了一下。一个口口声声喊着要超脱红尘的道士反而去拯救天下，一个要普渡众生的，却是为了给自己的来世积累功德，为了能飞升极乐净土。

在羲月看来，道教虽然无为，虽然求逍遥和超脱。但是从整体上来说，他们都不曾超脱。那些羽化飞升的，那些已经成神的，一个个都有自己的神职。

而佛教，那一个个高卧莲台的佛祖菩萨，都是无事一身轻的。在羲月看来他们才是真正的超脱，无职无权，却地位崇高，每日里只需修行，参悟佛法。闲来时，去人间逛一趟，拯救苦难的百姓，传播佛法。

佛国，真当得极乐净土。而仙界，是另一个人间。

孰好孰坏，羲月也不知道，大概世间是真的不存在绝对的完美吧。

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