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第五十六章 灵境纳亡魂（第3页）

而【执幡童子】则布置科仪，不断净化他们身上的阴气、邪气、煞气和恶气，让他们面容逐渐平和露出释然之色。

恢复理智后的亡魂，互相看了看对方，又看了看四周的神祇，最终望向【夜游神】、【勾魂使】和【引渡使】，等待他们的接引。

但这三位明显出同阴世有关的神祇都没有开口，而立在虚空，配合在场诸神，一起看向虚空方向。

【十二月将】则是上前表示已经降服外魔后，也是立在一边。

百姓和亡魂都是有些畏惧的看着虚空，等待神祇的回应。

随即他们见到层层天光垂下，卢城以及万千亡魂，就见到虚空之中浮现出一方天境。

其中仙云、霞光、飞虹、瑞霭、莲花、金灯等等景象暂且不提，此次天境展开，众人处在地上，却莫名感觉到自己能够看到中央宫殿的景象。

此方宫殿乃是弥罗参考妙有宗太微金阙，配合自己修行的《金阙无上妙有仙经》真意而成。

因此，在众人的眼中，这宫殿极其华贵。

朱墙碧瓦，白砖金柱，明珠点缀，绽放光辉，映的周围一片朦胧。

霞光雾气环绕，又将其承托的似虚似实，远远看去，只觉得浩渺烟霞，如梦如幻。

宫殿各处，又有种种装饰，显露仙家气象，神道富贵。

但众人的目光在见到宫殿中央，做君王打扮的神祇后，便再无其他想法，纷纷叩首施礼，以此表达自身心情。

“如今乾坤错乱，阴世破碎，轮回之路断绝，你等若是愿意，可暂入我下属灵境居住，待日后时机一到，再入轮回。若是不愿入我灵境，可选择让家人供奉，也可选择回归天地运转。你等意下如何？”

听到弥罗的声音，众人纷纷看向天境下方一处雄伟山岳，以及其中些许百姓和生灵。

这些百姓和生灵的居住环境在弥罗看来，其实算的不好，只能说是自给自足，安居乐业而已。

可这，正是此方太虚幻境，芸芸众生，苦求而不可得的东西，他们纷纷叩首：“还请帝君大神尊神上神慈悲！允我等入内！”

各类称呼响起，弥罗建立的许多锚点进一步的稳定，函夏大地同此方太虚幻境的联系也是有了进一步的提升。

作为二者连接的重要中专，弥罗也是得到了极大的加持。

无论是太虚幻境内众生和地脉的护持，还是函夏地脉气息流动带来的庇护，都是让弥罗的力量有了进一步的提升。

相对的，弥罗也暂时无法离开弥罗妙有境。

他必须端坐其中，一边依靠自身道体和法力的特性，维持双方的平衡，不断转化函夏地脉气息，将以卢城为中心的土地，一点点的函夏化。

另一边，弥罗也需要坐镇在妙有境内，借助上方三道清气的特性，对整个卢城内外的生灵进行名字的赐予，以及调动神祇力量给与祝福和庇护。

而弥罗的这个举动，也是莫名契合了卢城百姓对于弥罗的期望。

一位立于高天之上，心系众生，愿意帮助万民，却不涉及众生权柄的大神形象，初步在这片土地上成型。而这种信仰的成立，也是让诸多原本想着避开兵役的青壮，乃至中老年人选择加入军队，希望能够帮忙收服“失土”。

这样的做法，在这些淳朴的百姓看来，是最划算的。

解救受苦的同胞，必然是善举，有功德；而帮助弥罗战斗，自然也是是善举，有功德；若是为弥罗战死沙场，那更是功德无量的事情。

而人间的死亡，不过是前往弥罗灵境，享受更好生活的一个必经途径，没什么可怕的。

对比起单纯的百姓，卢城周围的地主和豪强，知道的更多，也更加清楚如今的弥罗和茅山派大势已成，他们日后想要换取神位只可能越来越难。

他们一边羡慕嫉妒最早得到【土地神】册封的老者，一边想方设法的希望提升自身地位，积累更多“功德”，哪怕不能够成为神祇，也要有机会进入天境享福。

至于大量民众参军带来的粮食问题，诸多得到【农夫】名字的妇人和少年已经用实际行动告诉所有人，他们一人便能够处理过去十多人才能处理的土地，甚至做得更好。

加上卢城内部【木匠】对于工具的创新，周围的土地得到【土地神】、【河神】、【厕神】等神祇庇护，不但土壤肥沃，还风调雨顺，必要的时候，还能进行催熟。综合下来，现在一百位卢城【农夫】，已经能够完成过去数千人才能做完的耕种任务，这在极大程度上解决了粮食的问题。

如此良性循环之下，整个卢城内外，已经陷入了一片狂热之中。

并且，这种狂热还随着卢城势力的扩张，不断向着周围的城市和百姓身上扩散。

此举又是进一步的加大了弥罗的压力，让他离开妙有境的日子，变得更加遥遥无期。

以至于，当函夏的同道找上门的时候，弥罗也只能派遣化身前往，真身依旧待在弥罗妙有境中，难以离开。

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