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同时,信中还提到“曩者郑叔矩、路泌,因平凉盟会,没落蕃中。比知叔矩已亡,路泌见在,念兹存没,每用恻然!今既约以通和,路泌合令归国。叔矩骸骨,亦合送还。表明信诚,兼亦在此。”
当年平凉劫盟之时,吐蕃抓了大唐不少高级干部。
都这么多年过去了,有的已经去世了,有的尚在人世。
想想都挺不容易,马上都要会盟大典了,干脆把他们放回来得了。
已故的把遗骸送回来,还在世的,要活的。
这不也显得吐蕃大度,对会盟有诚意吗?
我这可都是为吐蕃好呀,你合计合计,看我说得对不?!
当时,白居易官为中书舍人,基本就是宪宗的私人秘书,所以《白乐天文集》中保存了大量代笔皇帝的敕书。
这其中,既有给钵阐布的,也有给吐蕃大相尚绮心儿的,还有给回鹘可汗的。
这些敕书成了研究这一时期,唐朝与周边民族交往关系的重要史料。
三、死磕派的纠结
唐朝对三州孜孜以求,但吐蕃也不是二傻子。
秦、原、安乐三州位于关中西北,既扼控要道,又威胁川陕联络,手握此地进可攻退可守。
更何况,此三州肃宗朝便已沦陷,吐蕃早已建立了稳定的统治。
已吞下肚的肥肉,想要再吐出来,谈何容易!
公元810年(唐元和五年)5月,吐蕃大臣论思邪热使唐,带回了平凉劫盟中,陷于吐蕃的唐朝大臣路泌和郑叔矩的灵柩。
相比于归还三州来说,归还唐臣的遗骸,显然容易许多。
6月,吐蕃使者同唐宰相杜佑等商讨时,还表示愿还三州土地。
7月,唐使入蕃交涉时,吐蕃就变卦了。
估计军方强大的压力,令钵阐布也不得不忌惮一二。
在军方看来,割地会盟不可接受。
军人的逻辑显然和文官不同,大相尚绮心儿便直言不讳的表示,“此三州非创侵袭,不可割属大唐来”。
意思是说,这三州不是从大唐抢来的,不能割给大唐。
面对吐蕃的诡辩,白居易再次上阵,起草了《与吐蕃宰相尚绮心儿等书》。
这封信中写道:“来表云:此三州非创侵袭,不可割属大唐来。且此〔州〕本不属蕃,岂非侵袭所得?今是却归旧管,何引割属为词?去年与论勃藏来,即云覆取进旨,赞普便请为定。今两般使至,又云:比之小务,未合首而论之。前后既有异同,信使徒烦来去。……即须重定封疆,光还三郡。若三郡未复,两界未分,即是未定封疆,凭何以为要约?彼若吝惜小事,轻易远图,未能修盟,且务通好。”
这段话的意思是,你说三州之地,不是从大唐抢过去的,不能割给大唐。但这三州本不是吐蕃领土,不是抢来的,你告诉我是怎么来的?
现在不过是物归原主,怎么就成了割让领土了呢?
而且去年,吐蕃使臣来唐,说归还三州之事,回去就向赞普汇报定夺。结果现在一年过去了,来了两拨使节却说:“这些都是小事儿,赞普没时间研究”。(“比之小务,未合首而论之”)
使臣代表着国家体面,不是俩乡下老汉唠闲嗑,哪能出尔反尔?
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