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梅花盛开三（第1页）

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加贺太守前田纲纪在当时是被称为天下之名宰相的人，他在文武两方面都留下了不错的治理成就，不过其中对学问投入的精力最大，他从全国各地请来了巨儒名师，振兴了金泽藩的好学问之风。新井白石曾将加州称之为“天下之书府”，荻生徂徕也曾有过“加越能三州无窘民”的说法。还有明僧高泉也将之与文宣王时代的盛世相比“向前更进步了几步的治世。”这样称赞。著名的加贺能乐【注6：能乐】就是在纲纪的治理时期在金泽地区扎下根来的。

就是在这样一个时代，自然武士家族的夫人们之间对艺能也都十分上心。诗会，茶会，谣曲【注7：谣曲】的集会等等，经常会有举办，也出现过不少优秀的才女。而佳奈在这些人中总能显露头角，但却没有一样能够最终修练到大成境界，所以，------有如此才华，却因为缺乏耐心的性格而中途而废，实在太可惜了，大家总是这样为她惋惜。

加代嫁来多贺家已有三年，她在娘家时就曾学过鼓乐，来到多贺家后在得到丈夫的允许，也曾坚持继续学习鼓乐，但是过了半年多婆婆佳奈便开始说可以不用再继续学习了，------鼓乐学得差不多了，试试学习茶道吧。虽然加代觉得自己在鼓乐上还能有所进步，但她还是依照婆婆所说停下鼓乐开始转学茶道，对茶道之前就曾有过一定的基础，所以学得很快也更加深了兴趣，但是半年过后又说可以停下，又被换成开始学习和歌【注8：和歌】了。那时中院通躬卿的门人，名叫菅真静的和歌学者正好被前田家族雇佣。加代便求学在其门中。十一，二岁时便曾受过新古今调【注9：新古今调】和歌入门教育的她，比学鼓乐，茶道时更加用心学习，习作的成绩也有了显著提高。------这项艺能怎么也希望能学到大成。她自己也这么想，老师真静也给了她特别热心的指导。在当时和歌等诗歌的教导也有口传，秘法之类的传授方法，那只是针对能继承师长衣钵的人，如果没有真才实学的人是不可能享受这个待遇的。加代显著的进步，已经让她成长到不久就能被允许接受秘法传授的地步。

而在另一方面，当然她也同时完美地完成了作为多贺家主妇的职责。武士两千石这么庞大的家族，家臣，家丁的数量也绝对不少，家政的管理运营若是不细心谨慎也将是件十分困难的事，加代虽然很年轻但她谨遵婆婆的教导努力工作。对待丈夫她恪守妇道，这些在同族亲属之间有着极高的评价，------多贺家的媳妇是位不输于她婆婆的优秀姑娘。她经常会被大家这样评价，所以直辉也是想让她能在这和歌之道上充分发挥她的才能。可是，现在又和以前鼓乐，茶道时那样，又被母亲说别再继续学习了，听说这事令他非常疑惑不已，同时也想起以前母亲缺乏耐心的性格来。

母亲的性格，直辉的话说了一半，他沉默了一会后，终于像在鼓励妻子似地说道。

“和其它的事不同，你和歌的才能确实不同凡响，我会找个合适的机会向母亲说说看。”

“可是这样，还是和我在向母亲要求一样了，不太好吧。”

“不是那么不通情理的母亲，剩下的诗稿可就别再扔了。”

加代的心被丈夫温暖的关怀填满，她将撕碎剩下的诗稿小心翼翼地收集起来。

在那之后第二天的晚上，直辉去了隐居所。从前几天开始用碎布条缝制的东西刚好做完，母亲正在用烫斗将那东西烫平整来，那是像坐垫那样但却做得更细小一些的东西。他问道“做了什么东西？”回答说是给加代的披肩。

“她那房间挺容易着凉的，而且她的身子还是那么虚弱，……我想将这个垫在肩膀睡觉应该会好一些。”

“那她一定会很珍惜喜爱的。”

说着直辉忽然露出微笑。

“但是怎么感觉事情好像反过来了呢。”

“什么意思？”

“这应该是加代给母亲的东西吧。”

“但是我很健康啊。”

这么说着佳奈也露出苦笑。

如果不是怀有爱情的人，是不可能发现这种细微之处的，母亲对加代是有爱意的，直辉相信现在在自己眼前，他见到了这个证据，于是他便开始说起了和歌的事。已经到了不用太久就能获得秘法传授许可这个程度，也确实好像是有这项才能，在不耽误家政管理工作的前提下，自己想让她继续学习和歌，这个意思的内容，以出于自己的愿望请求这样的方式，他平静地说了出来。

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注6：能乐=宗教式假面悲剧的“能”和世俗化滑稽笑剧的“狂言”合起来的日本传统艺术。

注7：谣曲=能乐的歌曲剧本。

注8：和歌=日本诗歌，五七五七七共五句三十一字音。

注9：新古今调=日本镰仓时代编辑的和歌诗集“新古今和歌集”风格的和歌。