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第三五七章 天元逼并边角腾 十七（第1页）

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公造冶摸了摸脸上的疤痕，苦笑道：“只可惜我当时高估了自己的实力，留了这么一道疤痕，被他在脸上划了一剑。”

适惊道：“你剑术不如他？”

公造冶难得露出一连骄傲道：“岂能不如？这天下剑术，我只服巨子，别人岂能让我在剑术上不服？”

“我说的高估之意，是说我和他实力在伯仲之间，不像巨子打我、我打骆猾厘、胡非子打屈将那么简单……”

“伯仲之间，就不免拼尽全力，不能游刃有余。其实我还是略胜半酬，他划破我脸的时候，我其实可以砍断他的手腕。”

“但我当时想，脸破无非破相，丈夫立于世，当有志于天下芬方为好男儿，岂在乎面容？可他若是断了手，只怕这辈子都要抑郁，不能行义，也再无说服他利于天下的机会。”

“我收了手，他也知道我收了手，可我也没有如巨子当年打我一样将他打服气，毕竟真的只是一线之差，再打一场胜负难分。”

公造冶说到这，仰头笑道：“当时我脸上全是血，立在那里讲墨家之义，他却听不进去，只说我若觉得让了他，让他心怀愧疚而入墨家，那是无意义的，不若不说。又说他划破了我的脸，便要破相以还我，免得觉得听我说话心怀愧疚。”

“他剑术虽高，体型虽壮，但是生的极美，我心不忍。”

适听的稍微有些别扭，想不出一个壮汉怎么能被评价为生的极美？

旁边人也笑，公造冶失笑摇头道：“他还有个姊姊，是同胞而生，两人相貌相似，他姊姊可算得上是美人。”

适哦了一声，忽然想明白为什么历史上聂政刺杀了侠累之后划破了自己的脸，那时候他母亲已经去世，世上唯有一个姐姐，只怕正是因为相貌相似，于是划破脸防止被**及姐姐。

一如刚才公造冶讲到吴起杀三十余人，那是市井间的游侠儿，自有市井间的规矩，法制不健全且多为贵族秘密法的时候，管不到这么宽的，地下有地下的规矩。

可聂政后来杀得是韩国国相、韩侯的叔叔、韩虔的弟弟……那就不是市井间的规矩所能遮蔽的了。

公造冶叹息一声，也不知道想起了什么，说道：“他要破面以还我手下留情的恩情，只为和我交流的时候可以平等，不然他总觉得我是仗着我手下留情在说服他。”

“他姊姊看着我，满眼哀求之色……我心说算了，于是痛骂了他一顿，只说他以后自然会知道什么是君子之勇。我说将来有一日，我以君子之勇名动天下，便再来与他讲道理。他说若真有那么一天，让他看到了君子之勇和我所谓的小义之勇的区别，自然会听我说……”

“我俩就立了个约定，然后不欢而散。他只说若是日后我墨家若有事相请，他必然会以朋友的身份帮忙，但是想让他入规矩极多又要守纪律的墨家，那绝无可能。”

适好奇道：“那吴起呢？”

公造冶嘿然道：“吴起见了我和聂政打完，我估计可能也知道未必是我俩敌手，便散了以游侠成名的心思。与我交流了一番。”

适想了想吴起的性格，心说这样的人绝对不可能说服他加入墨家，他的行径岂不是和叛墨胜绰极为类似？都是为了功名不管利天下的？或者说他眼中的利天下和墨家的利天下根本不是一回事。

公造冶说到这，就摇头苦笑道：“就是这番交流，吴起知道了我墨家的规矩、道义，觉得和他大为不合。我就给他讲了讲墨家成名之事，止楚攻宋之类的义举，又说什么非攻兼爱、志为天下芬、官爵为利天下而非为功名利禄之说……”

“他听完之后，就问我墨家为什么只能在宋、鲁、卫、被楚国击败的越得以重用？”

说到这，公造冶一拍桌子道：“我当时就说错了句话。我说天下尽是好战之君，国小而弱，方能用非攻之说。如鲁如宋，皆小国，除了用巨子再无守城之策……”

“吴起听完，恍然许久。第二日他便离开了。后来我估摸着，就是因为这番话，让他醒悟。”

“他学过兵、会剑术，唯缺的就是学识与史。于是跑到鲁国，拜了曾申为师。他看重的是儒学？曾申乃是天下君子、道德之表，他吴起怎么可能会去学这些东西？”

“后来巨子告诉我，我才明白过来。曾申之学，由左丘明而传，左丘明乃春秋、国语，这正是吴起所要学的东西。至于曾申之儒，他可不感兴趣，于是母丧未归。”

“至于为什么去鲁国，大约就是因为我说的那番话。三晋当时强悍，他一无名之辈，如何成名？于是先去鲁国，鲁国小而被齐侵，正可成名。”

“那时候也巧了，巨子第一次去鲁国的时候，仲尼之孙子思在鲁，鲁侯不用巨子之言，巨子大怒而去。”

“不久之后，齐国多次伐鲁，鲁侯又请巨子，巨子告诉鲁侯有上下两策。”

“上策是说忠行义、爱利百姓、变革制度、尚贤为任、摒弃儒生之言，以强鲁，齐自不敢攻。”

“下策是厚为皮币，卑辞令，亟遍礼四邻诸侯，驱国而以事齐，患可救于一时。”

适想了想，觉得鲁国当时都被逼到那份上了，按说就算上策不能用，下策也该用，怎么最后还打成那个样子？

公造冶拍拍额头道：“哎……当时鲁侯犹豫不决。后来又问巨子，说我有二子，一人者好学，一人者好分人财，孰以为太子而可？”

公造冶哈哈笑道：“你也知道，先生这人说话……口直心快，而且向来把人看的透彻。”

“就说……未可知也。或所为赏与为是也。钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。吾愿主君之合其志功而观焉。志者与心，利国利民之愿。功者在外，国所得利民所得利之行……”