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第一卷 破暗 第八章 御天破道（第2页）

地魂位乃神魂根本，擅自引动地魂位，轻则入魔，重则身死道消。

事实也是如此，无数人曾经尝试着以地魂位修习源气抑或魔法，结果无一成功，要么变成疯子，要么原地自爆。无数前车之鉴后，有识之士经过研究发现，地魂位容不得源气与魔法，这才是不能借地魂位修行的根本原因。

这个发现彻底绝了借着地魂位修行的途径。

然而，这份御天卷却颠覆了这个认知。

修武之法正是借用的地魂位！

在御天卷中，将地魂位称之为丹田。乃三魂中最为强大的一魂。三大魂位联结的神源海领域各自不同，唯有地魂位所联结的神源海覆盖范围最广，最强的几道天地规则就隐于地魂位的神源海中。

但是，与源气魔法不同，武修是拿命来修炼的！

在神州，人自然死亡时，称之为气数已尽，没人知道这说法从何而来！

经由御天卷，苏影终于明白何谓气数已尽。

神源海中有一片命元海，每隔一段时间，命元海就会通过神源道散出一些命元经由穴位转化为外界躯体的养份，以此来对抗受自然力量侵蚀的躯体。

然而，命元并不是无穷无尽的，它有一定的数量，当命元用尽，身躯仅凭自身细胞的分裂再生根本无法抵抗自然侵蚀，人便老死。

这便是气数尽时。

武修，就是提前将这些命元取出来，以命化元，以元养神，借元修身，这就等于是提前预支自己的生命。先天之前的武修者完全是在与天搏命！除非放弃武修！只要走在这条路上，随时都有可能死去。当然，想要放弃也是可以的。

把修出来的元力返回神源海，等同于将预支的生命又返了回去，但是，不论是修行还是战斗，元力都处于缓慢的消耗过程中，就算返回了元力，那些消耗掉的元力却是难以补充的，所以，武修中人寿命要比普通人短上不少。

只有踏足先天，借天地元力反哺自身，达到生生不息的境界，才能彻底脱离这种危险的状态。但是，想入先天，何其之难。

先天境对应着源气九道中的武皇以及魔法九道中的塑能者。

不提武皇与塑能者了，放眼神州，武王与织法者便已是凤毛麟角的存在，每一个都已是流传在吟游诗人口中的故事主角，更遑论虚无缥缈的武皇与塑能者？

代价如此高昂，武修修出来的元力自然也是不同凡响，其蕴着的力量要远远超出源气与魔法。

不仅如此，不论源气修行法还是魔法修行法，对于源气与魔法的使用方式是很粗糙的，并不是无法细致，而是源气与魔法力的源头是通过强行汲取外界驳杂的天地元气纳入自身，炼化为力，这种力量极难细控，驳杂的元气一旦人为干涉其平衡态，天地元力会暴乱反冲，轻则重伤，重则身死。

所以，衡量一位修行者能力的最好指标就是力量精炼的程度以及力量微控的程度。

然而，武修修出来的内元由于其源头出自命元，本质精纯无任何杂质，用起来自然如指臂使，可以随心所控，而这，也正是武修比源气与魔法强大真正原因。

下卷名为破道。

这名为‘破道’的下卷，毫无疑问绝对是这功法的核心。

至少要修到御天第四境：凝意，才能开始修炼破道篇。

破道篇同样分九道。

但是，每一道都很奇怪。

第一道为启智，需要凝意境才能修行。然后，第二道：借法，直接就跨到了先天境。第三道：明道。需要入道境，第四道：结丹，直接来到了御天九道的最后一道，通明境。

之后的五道没有注明修习条件，只在后方写明，自行领悟。

第五道：洞虚。

第六道：玄机。

第七道：九极。

第八道：八元。

第九道：四象。

奇怪的不仅仅是破天九道每一道其跨越之大，更奇怪的是这下卷的修炼方式非常诡异。

比如说第一道的启智境。

它不像御天九道那样，启智境的修行是解物。

何谓解物？

了解这天地万物的表现本质，发现天地万物的各类形象，并且了解它们的作用。