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第29章 齐襄公的浪漫生活 鲁庄公元年公元前693年春秋第三十年（第1页）

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鲁桓公死在齐国。

鲁桓公夫人文姜，算是解除了一个和哥哥幽会的羁绊，情欲冲毁了一切。

但是，对于文姜在自己丈夫死后的去向，却有个历史的小迷雾。

先说第一种：文姜的丈夫死在齐国，按照常理自然要跟着一起扶陵回鲁国送葬。回国后，还要安排一系列的儿子继位的事情。

在公元前694年4月10日，鲁桓公被齐君杀死，到当年5月朔日鲁桓公灵柩返回鲁国，12月27日安葬了鲁桓公为止。

第二年，公元前693年的3月《左传》记载：夫人又奔回齐国了。夫人文姜奔齐国干什么？当然肯定不会是旅游，丈夫刚死，儿子刚继位，有很多的大事要办，此时出奔肯定是不正常的，所以文姜而是再次的找齐襄公去私会了。

可是，有个问题，在《左传》中并没有关于文姜开始扶鲁桓公灵回鲁国的记载，只是简单的提了一句：三月，夫人孙于齐。孙，同逊，出奔的意思，如果没有回来鲁国，就何谈出奔，所以这就是一种观点了。

第二种说法：夫人文姜根本就没有回过鲁国。

因为，文姜参与害死自己的丈夫活动，不敢回国，《春秋》之所以用“三月，夫人孙于齐”的这样方式记载，是因为爸爸死了后，跟着继位的鲁庄公思念母亲的意思。根据当时丧葬制度，在国君死亡后的第十一个月告祭于家庙的活动中，需要母亲主持为父亲举行练祭大典，如果母亲没有回来，这就是对母亲的羞辱。因此，就只能在鲁国国史中这样记载这个事情了，这也算是替母亲遮羞吧。

之所以称为：夫人，就是贬称的意思。因为文姜有杀夫的罪过，鲁庄公伤心父亲被杀而与母亲断绝了母子关系的意思，这个观点是在《公羊传》和《毂梁传》中体现的主流观点。

我们认为，既然《左传》在后续中，多次记载文姜出奔到齐国的事情，那就还是按照《左传》的理解来进行吧。

无论如何，这段期间，文姜和哥哥都处在火热之中，回不回来，都是礼法的问题，实质上妹妹和哥哥的私会并没有停止下来。

文姜和死鬼丈夫鲁桓公的儿子“同”，于十五岁时继承爸爸的鲁国大统，史称：鲁庄公。

但是，由于妈妈并没有等到自己的儿子正式举行登基大礼，就忍不住对哥哥的爱恋，自己私下偷跑到了齐国，儿子鲁庄公也只将错就错的稀里糊涂当上鲁君了。鲁庄公的爸爸是非正常死亡，在《左传》里面也不称他继位。不过，形式问题在目前已经并不重要了，我们只要知道，这就是开启了新的鲁庄公时代就完全可以了。

鲁庄公元年，公元前693年，齐国齐襄公的浪漫生活继续进行，他和妹妹的桃花事件，并没有影响到其正常的迎娶周王室公主的行动，齐襄公要做周王的妹夫了，又要当新郎官了。

根据当时的诸侯和王室的婚嫁规矩。

周王室下嫁公主，不能自己搞，按照“周朝礼治”，是可以安排同姓的诸侯大国帮助送亲和办理的，鲁国是绝对的周王室嫡亲诸侯，身份高贵，出嫁方向和合适，于是周王室就安排鲁国代表周王室，办理公主婚嫁迎送的手续和事情，这也是给鲁国极大的荣誉。

周王室的公主必须先到了鲁国，然后再从鲁国吹吹打打的坐着花轿前往齐国，可是公主是王室的人，总不能随便的找个宾馆或招待所居住，这就是不礼貌了，公主如果住在鲁君王宫也算是可以的，但是此时鲁国的上任国君刚死，新任的鲁君身上还有父亲的孝丧在身，俗话说：丧事和婚事不能冲突，这样就不能安排公主到王宫居住了。

说实话，鲁国现在正在国丧期间，并且和齐国还因为鲁桓公的死亡产生了龌龊，一心一意的处理丧事中，不太适合办理婚礼的事情，但这又是周王安排的必须干的活动，所以如何处理好丧事和婚事的关系，也是摆在鲁国面前的一个纠结的事情。

好在，都是国君之间的婚事，大户人家唯一的条件就是有钱，既然不能安排周王室公主进入王宫暂住，又不好随便找个宾馆安置。干脆，就直接在鲁国国都的郊外，为公主特意修建了一个别墅用于休息算了，这也算是一种折中的办法，可见周王嫁女的场面也是很宏大的，《诗经》是这样记载的：

《诗经，国风召南，何彼襛矣》

何彼穠矣，唐棣之华！曷不肃雝？王姬之车。

何彼穠矣，华如桃李！平王之孙，齐侯之子。

其钓维何？维丝伊缗。齐侯之子，平王之孙。

翻译过来的意思就是——

花坛锦簇多漂亮，犹如棠棣花盛开。

为何没有肃雍象，王姬嫁车真雍容。

花坛锦簇多华丽，桃李花开散芬芳。

平王孙女貌姣好，齐侯公子赛倜傥。

渔人钓竿用何线，柔丝红线两人牵。

齐侯公子风度翩，平王孙女容娇艳。

当时老百姓看到了一个送亲的队伍，就这样的规模和气概，都傻眼了，从娘胎里面出来也没见过这种美好的景象，所以，就通过诗歌来表达对王姬和齐侯的赞叹。