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第65章 皮之不存 毛将安附 鲁僖公十四年公元前646年春秋第七十七年（第2页）

所以说，做人能不单纯的是要知道那么多的道理，能背诵多少的古训和兵法，而是真正的懂得如果设身处地的发挥自己的作用，上级的格局不会和你一样，了解上级的想法，放弃自己的私仇，才能得到上级的认可，到时候总有复仇和发挥的机会，丕豹比起他的爸爸丕郑，差的太远了，不成熟，嘴上没毛。

秦穆公最后下定了决心，一拍桌子，说：

“帮助晋国买粮，救助晋国老百姓，这次抗灾救难的行动叫做：泛舟之役，由百里奚担任行动总指挥。”

由于当时的生产力限制的水平，把米的榖脱掉，即费时间，又不好保存。干脆，就将带着榖壳的大米装包，以低廉的价格卖给晋国，让晋国老百姓分到粟米后，自行再进行脱粒后食用，省了时间、加快了救灾的速度。

至此，秦国赈灾的装满粮食的船舶一只，接着一只，从雍城（秦国的首都）到绛城（晋国的首都），沿着黄河及其支流的河道，川流不息，连接不断，奔向晋国，晋国老百姓得到了救助。

晋国终于挺过了这次的大饥荒。

按照正常的道理，晋国渡过了这次大饥荒，晋惠公真应该好好的感谢秦国，感谢自己的姐夫，但是事情是这样的吗。

百里奚说的真对，天灾流行，谁也不敢说能不能轮到自己的头上。

第二年，也就是秦国支援晋国大饥荒的第二年。

鲁僖公十四年，公元前646年，冬天。

秦国也遭到了大饥荒，其实人家秦国遭遇这次大饥荒的时候，完全可以通过自己的库存能力，抵挡一下。但是去年秦国的国库存粮，绝大部分都支援给晋国赈灾，目前秦国国库存粮空虚，一旦遇上饥荒，来不及周转和赈灾，没有办法了，只能派人前往晋国请求买粮赈灾。

这个事情，晋惠公应该没有什么可犹豫的，如果说割让城池的许诺反悔了，或许可以理解。但是人家刚救助完了你之后，需要你救助的时候，你在有能力的情况下，再犹豫不决，真就不能说什么了。

晋惠公舔着脸，一番正经的问大臣庆郑，晋国大夫庆郑是个非常耿直和脾气直率的人，当场就回答说：

“大王，这个有什么可以商量的，前面我们晋国已经赖掉了，承诺割给秦国的五座城池的土地，现在又吝啬自己的粮食，不去救助曾经救助过我们的盟国，是忘记了别人的好处，背弃恩德，失去了亲人和老百姓的支持。

幸灾乐祸，就是不仁；贪图所受，就是不义；激怒邻国，就是不详。

失去了这些道德，我们凭什么来保卫国家？”

晋惠公没想到庆郑会来上这么激烈的一番话，有些不高兴了，回头看着大臣虢射，虢射是个政治场上的老滑头，看着国君的脸色，明白了国君的意思，就说：

“我看未必——

大王已经将承诺的五座城池反悔不给秦国了，就等于已经惹恼了秦国，现在我们再给他们粮食，这不能销毁双方已经产生的仇恨，而是敌人变得更为强大，趁着这个机会，削弱一下秦国的势力，不是更好吗，我看不如直接出兵，趁机攻打秦国。

俗话说：皮已经不存在了，毛还能附着在哪里？（《左传》记载这句话：皮之不存、毛将安附），也就是说：晋国和秦国的矛盾根子这块“皮”，已经不存在了，就是有点小恩小惠的“毛”，又能怎样？皮不在了，毛放到哪里？”

这就是这个成语的来源出典。

性格直率的庆郑，真的火了。

“不对，你别出馊主意。

丢弃信义，背弃邻国，如果我们再有祸患，谁还来帮助我们？没有信义，祸患就会随之而来，这样做，连我们的老百姓都会抛弃你的，国内的百姓把你当成仇敌不说，更何况还有因此怨恨你的敌人呢，如果换个角度，我们处在秦国现在的地位上，也一定会发怒攻击对方的，一旦这样，人家同仇敌忾，一定会战胜我们晋国的。”

晋惠公得到了虢射的支持后，已经决定按照他的意见执行了，不卖给秦国粮食赈灾，便对庆郑摇着头说：

“庆郑啊，你说的道理太肤浅了，都是表面的文章，作为国家之间的战略性布局和总体方针，你还是不行啊，这都是你不知道的，算了，别争了，就采取虢射的意见执行。

不过，出兵还是不太好，我们也刚度过灾荒，不给粮食就行了，部队可以集合起来，向秦国方向移动驻防，防备庆郑分析的可能出现的秦国军事进攻。”

晋惠公的决定，把庆郑气得当场差点背过气去。

消息传到了秦国，秦国上下都气得大骂晋惠公，连秦穆夫人这个姐姐都垂泪摇头，唉声连连，秦穆公铁青着脸，咬着牙说：“别发火了，现在的任务是度过灾荒，自力更生，抓革命、促生产。来日方长，老秦人不能被人当成孩子刷。

我们秦国是：有仇必报，我命令，三军将士，把晋惠公画成靶子，练射箭——”