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第250章 私生子作乱鲁昭公四年公元前537年春秋第一百八十六年（第1页）

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穆子回国后成为了鲁国的卿士，并继承的叔孙宗族族长地位，成为了三桓中的一桓老大。

消息很快就传开了。

那个在“庚宗”的曾经和穆子（叔孙豹）野恋的妇女，算是熬到了头，铁树开了花，自然要找上门来了，既然中了彩票，就要兑现，这才叫不服青春韶华，她带着一只“雉鸡”来面见穆子，并献上了雉鸡。

为什么敬献雉鸡？

难道这只是一个见面的礼物？就像是现在老百姓之间“闯门子，走亲戚”一样的拿点礼物见面而已？

其实，并不是这样，这里面有很深的意义，这都是古代人的礼节。按照“春秋时期”的讲究，只有“士”，才能持有奉献雉鸡的权利，“士”就是男人，或者说是有身份的男人。

此时，这个叫庚宗的女人向情人穆子敬献“雉鸡”，就是告诉穆子，自己已经有了和穆子的儿子，她是代替儿子来与穆子见面的，寓意很深，所以才敬献雉鸡。

穆子，当然也是有文化的人，所以，穆子见到了“雉鸡”以后，就马上明白了，就直接向她询问自己儿子的情况。

有些害羞的庚宗对老情人穆子说：

“告诉你一个好消息，我们当年爱情的结晶，亲爱的儿子，已经长大了，能够拿着雉鸡跟随我了”

穆子马上让儿子进来见面，一看就愣了，这不就是自己曾经梦中的那个人吗，所以随口就叫了声：“牛——”，这个刚进来的儿子也很惊讶，第一次和爸爸见面，还没有说话，爸爸就知道自己的名字，肯定是妈妈和爸爸说了自己的名字，所以也是很自然的回答一声：“唯——”，就是应答的意思。这是《春秋左传》记载的。

古时候人的来往称呼，后来我们看了许多秦汉时期的文献中记载，那时候答应一般都是说“诺——”，而春秋时期说“唯——”，那么“唯唯诺诺”的意思，也许我们就很明白了吧。

穆子将当年手下的人叫过来，让大伙看看这个孩子，大伙一看，这不就是当年穆子梦中所描述的那个人吗，穆子很高兴，于是就叫这个儿子当了自己的小臣，也就是竖臣。

过去还没有到举行冠礼的未成年男子，跟着主人服务，就是小臣和竖臣。所以，历史称他为“竖牛”，就是跟着穆子当小臣的一个叫做“牛”的儿子的意思。

竖牛，很受穆子的宠爱，之后，等他长大后，穆子就让他主管了穆子的家政，当了叔孙氏的大管家。

当年，穆子在齐国流亡的时候，和齐国的大臣公孙明是铁哥们，两个人关系很好，经常在一起办公，谈天说地，意气相投，穆子回国的时候，并没有带着在齐国娶的老婆国姜一起回鲁国，这个自己的“铁哥们”很是照顾国姜嫂子，后来，干脆，公孙明就娶了国姜为妻子，这倒好，一对好朋友，成了一个夫人的两个老公，这件事让穆子知道后很生气，这真是“铁哥们”，绝对是亲上加亲的“老铁”，但是穆子也没有办法，人在鲁国，管不了齐国内的事情了，所以他知道国姜生的两个儿子长大后，才把他们兄弟接回了鲁国，这毕竟是他自己的根。

其实，这样一来，国姜的儿子“孟丙和仲壬”就是穆子嫡出的儿子，竖牛是小老婆生的野种，三个人是同父异母的关系。

但是，这个竖牛是跟着妈妈过着贫穷的日子成长起来的，于是对财产就看的非常重，想占有穆子的家产。开始，竖牛准备与老大孟丙联合起来，但是老大不愿意与这个野种有什么交集，因此就拒绝了，这就给竖牛留下仇恨的思想，准备单干。

穆子年龄大了，一次在打猎回来的时候，就生了重病，开始意识到应该对后事有所安排，于是对嫡子老大孟丙说：

“你现在刚刚成人，我还没有来得及带着你与周围的诸位大臣们进行交往，以后我的身份和官职就是你来继承，所以我准备为你铸造一口钟，然后再落成的典礼上，请所有的大臣和你一起参加仪式。”

其实，这就是古人一种向外人宣誓自己继承人的仪式，穆子准备把叔孙家族交给长子孟丙。

孟丙自己负责这次重大的宴会仪式的准备工作，完成后，就让竖牛到爸爸那里去请示举行典礼的日期。这就是祸患的起因了，象这样重大的事情，孟丙真不应该让别人去做，应该自己去亲自请示，这就是太年轻了缘故。

竖牛是谁？也是叔孙豹的儿子，只不过妈妈是没有地位的小三，但是血缘关系并没有问题，而且他很想贪污叔孙家的财产，又和老大孟丙有仇，就当然不愿意这个情况，向着不利于自己的境地发生，所以就故意的没有去请示穆子，进屋转了一圈后，回来后就撒谎说了一个日子，孟丙并不知道这些，以为这就是爸爸安排的日子了，于是就按照这个竖牛随便虚构的这个日子，准备起来，并召集来了所有的客人，准备举行宴会的仪式。

穆子一直蒙在鼓里，还在安静的养病中。

所以，到了宾客齐聚的这一天，当穆子听到筑成的钟声响了后（在举行享礼的时候，都是要撞钟的），就非常吃惊，询问竖牛是怎么回事儿？

竖牛就说：“这是孟丙在招待原来齐国国姜的继夫公孙明。”

穆子大怒，公孙明，这个老朋友很不够意思，在自己离开齐国期间，竟然接着照顾朋友老婆的理由，娶了自己的老婆，现在还敢来我这里参加宴请，这不是在羞辱我吗！