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第59章 郑国服软的宁母盟会 鲁僖公七年公元前653年春秋第七十年（第2页）

为什么给制止了？

因为从表面上来看，世子华是为了取悦于齐国而要求除掉反对齐国的势力，但是世子华也是想利用齐国的力量为自己扫清国内政治上的障碍，做大臣的应该具备两个方面的政治素质：一个是对外，一个是对内。对外，即便是国内的势力对外来的势力有所诋毁，只要是为了自己国家的利益，不能因此而说这些大臣就是坏人，这个要看立场和位置；而对内，是属于对国内各个政治派别的区分，这是外人所不能深刻了解的。世子华，没有说这些人和他的利益冲突关系，而是完全站在了敌人的角度上，来处理问题，必有其他的目的。

管仲是做臣子的，就很明白这些道理。

管仲对齐桓公说：

“大王，你这次准备一仁义道德来处理这件事情，但是如果按照世子华的意见，就是用暴力和邪恶来终结这个事情，肯定不好，就世子华来说，这次前来代表郑国谈判，不违背国君的命令，叫做守礼；见机行事，认真的完成自己的使命，叫做守信；如果违背这两项，就是很大的邪恶。”

齐桓公说：

“上次诸侯征伐郑国，因为楚国的搅合，没有完成，这次征伐，利用这个情况和机会，不也是很好吗，过程并不重要，结果才重要。”

管仲摇摇头：

“大王，你追求的是当诸侯的霸主，而不是吞并天下的王道。这有根本的区别，霸主是要诸侯国信服于你。

如果你用道德来征服郑国，如果他不听话，再用道理去说服他，如果还是不行，再用武力去征服他，郑国不站理，寻求其他的救亡都来不及，那里还不怕大王你？

如果我们搀和人家国内的政治斗争的事情，人家郑国就有理了，本来是我们有理，现在变成人家有理，这人家还怕什么。关键是大王带领着诸侯国来征伐，大家都在看着大王的一言一行，你怎么对诸侯解释，人家怎么能够服你，相信我，郑国这次肯定会主动来请求盟约的，和世子华的这次谈判没有太大的关系，这只是个过程，你要的结果很快就会出现。

要知道，现在我们每一次的会盟都是有记载的，这个事情记载上历史，你怎么对后人说，怎么能够叫做惩罚奸人？

这次世子华，虽然是郑国的太子，却求助于外人来帮助他平灭国内对自己不利的政治势力，必定会免不了灾祸的，郑国不是仅有这三个氏族，还有叔詹、堵叔、师叔三位贤臣辅佐郑君，他们不是傻瓜，肯定会十分明白的看清这个事情的经过，世子华太年轻了，拿着自己的政治生命开玩笑，大王深思”。

我们用现在的眼光来看待“春秋时期”的霸主行为，有时会很不理解，既然要当霸主，就一个个的灭国可以了，一路杀下去，最后夺取天下，这不是很好吗，为什么么要强调仁义道德。其实，当天的天下是周天子的天下，如果你要追求王道，最终是要灭掉周王朝，必然会引起全国的诸侯们的反对，这就是“霸主”和“王道”的根本区别。

春秋之后的战国时期，秦国的商鞅面见秦孝公的时候，开始谈的就是霸业，但是秦君不感兴趣，三天之后，商鞅开始谈王道，秦君才感兴趣，并重用了商鞅，这就是追求不同的区别，最终秦国统一六国，成为天下的王，这就是王道。

在春秋时期，各路诸侯所追求的都是霸业而不是王道。所以，在春秋时期所谓的灭国，都是为了霸业而服务的，而对于地区性的大国，不能轻易的灭国，这就是目标的不同，而选择的手段不同。

齐桓公参悟了这个道理后，连连点头，拒绝了世子华的要求。

世子华的这个不成熟的行为，给自己埋下了大祸，自己家里面的事情，要自己解决，不能轻易的把自己的政治观点暴露出来，读《春秋》一定要明白这些道理，一部《春秋》明天下啊。

冬天，果然郑国派人来请求和齐桓公签订了宁母和平盟约。

管仲就是牛人。