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怎么样,潘党,你听明白没有?
上面说了这么一大通的道理,就是告诉你,所谓的“武”,应该是禁止暴力,消弭兵争,保持强大,巩固基业,安定民心,和睦国家,财物丰沛,目的就是让后代子孙不要忘了《诗经》告诉我们的道理。
今天,我已经让二个国家的将士,暴露在疆土的征战中(围郑、攻晋),这就是暴虐啊!使用兵力来威慑和镇压诸侯,战争就永远无法消除,象我这样即强暴,又没有消除战争,怎能永久的保持强大。
要知道,晋国只是战败了,还是存在的,我们怎么能够说楚国的基业已经牢固了,整个的过程中,违背人民愿望和希望的事情还有很多啊!革命路上不能停歇啊!人民怎样安定?
我如果没有德行而强行的与诸侯争高低的话,怎么才能使人民得到和睦?用别人的危难,来作为安顿我们自己的好处,用打败了晋国,来作为自己的荣誉,这样不可能得到丰厚的财物啊!
潘党啊,这就是所谓的“武”字,有七种品德,需要我们遵守,但是,我一样也不占,还能用什么来昭示子孙后代。
潘党听的满头大汗,也是一头雾水,心里佩服大王的文化水平真高。
楚庄王接着说:
“不过,你的建议也有些道理,京观就不建设了,但是我们可以给我们的先王建造一座神庙,把这些事情告诉先王,也算是一种告慰吧。”
于是,楚军在黄河边就建造了神庙,告诉了这次战争成功的事情,后返回了楚国。
邲之战,是晋国的荀林父和楚国的楚庄王之间,进行的一起决战。
从地位上来说,是臣子和君王的决战,楚君晋臣。
从当时的国际政治局势上来说,则是老霸主和新霸主之间的决斗。晋国能人太多,结果指挥不统一,晋国的实力应该是略强于楚国,但是却失败了,损失惨重姑且不说,这次的战局结果和以前的“城濮之战”有很大的类似之处。
城濮之战,晋国战胜了楚军,时晋国的国君晋文公和楚国令尹子玉之间的战斗,也是臣子和君王的决战,只不过是颠倒了过来,晋君楚臣。
所以,城濮之战让原来楚国已经开创了中原的大好局面,一下子就丧失了,中原那些原本已经倒向楚国的诸侯们,再次的围绕在了晋国晋文公的身边,直到晋文公死后的第三代国君,楚国才在楚庄王的努力下,打胜了这一战。
这样一来。
郑国、陈国自然就又成为了楚国的附庸国,让楚国在进军中原的途中,很坚实的打下了两只楔子。
这个布局的损失,对于晋国来说简直是太大了,这就需要后续的晋国付出很多努力,才能扭转的局面。因此,作为晋军的主帅荀林父非常明白这个道理。
自古以来,败军之帅,就要有所惩罚,尤其是在那个非常直接的年代里面。
晋国和楚国,同样有着严厉的军法制度。
这年的秋天,晋军的残兵败将,退回到了晋国之后,荀林父就要求晋国的国君晋景公,以“败军之帅”的理由处死自己,其实,这也是个并非不合情理的要求,于是晋景公就准备答应荀林父的要求。
这件事情最终被晋国的士会制止了,士会当然知道荀林父的作用,也知道这次战争之所以失败的来龙去脉,有很大的原因并不在荀林父的身上,因此就对晋景公说:
“大王啊,不能处死荀林父。
当年,我们‘城濮之战’的胜利时,晋军在楚军大营中,连续吃了三天的楚军逃跑时遗留的军粮,我们的国君晋文公仍然面有忧色,不太高兴,为什么?
左右的大臣都在猜疑,大王有了这样的胜利和喜事,还在忧虑着什么?
晋文公说:‘楚国的令尹子玉仍然活着,只要是他活着,我们晋国就不能消除忧虑,虽然这一仗我们胜利了,但是后面还不知道会怎样呢。被困扰的野兽都还困兽犹斗,更何况一个大国的宰相呢?’
后来,等到楚国因为战败而杀了令尹子玉后,晋文公才高兴的喜形于色,而且高兴的说:
“楚国没有人再能害我们晋国了。
这就是我们晋国为什么之后,再次的战胜楚国,而楚国一再的失败的主要原因,楚国整整两代人,都不能振兴和我们竞争,就是因为人材难得啊!
这次我们晋国的失败,可能是老天爷在警告我们太骄傲了,如果大王再杀了主帅荀林父,这既是变相的增加楚国的胜利,这样一来,恐怕晋国和当年的楚国一样,也会落入了长期不能振兴的局面了,因为我们错杀了人材。
荀林父侍奉国君非常的勤勉,前进的时候,总是考虑怎样的给国家尽自己的忠诚之心;在撤退的时候,有总是在思考自己的过错,这才是社稷和国家的忠诚卫士,大王怎么能够杀掉他呢?
再说俗话说:胜败乃兵家常事也!
这次的失败,对于我们来说,就好像是经常发生的日食和月食,又怎么能够损害到日月的光明。
慎思啊——,大王——。”
晋景公让荀林父重新官复原职了。
这次晋国“邲之战”的失败到底出在谁身上?谁才是应该承担责任的人?
当然是先穀了。
其实,先穀也知道自己惹了大祸。
于是,在晋军兵败后,他并没有直接败退回到晋国,就是受到处分,而是跑到了卫国的“清丘”,也就是现在的河南省濮阳县东南七十里的位置,想办一点事情,立一点功劳,然后再返回晋国,这样也可以折抵自己的罪过。
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