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第207章 魏庄子的法与和 鲁襄公四年前569年春秋第一百五十四年（第1页）

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魏绛（?-前552年），姬姓，魏氏，名绛，谥庄，史称魏庄子，公元前573年，上一个时代的鲁成公十八年，由于晋厉公被栾书所杀，新任的晋国大王晋悼公上位，他目睹了这几年来晋国的内乱，决心立法治国，重振晋国的雄风，于是，慢慢的淡化栾书的权利，让韩厥开始替代栾书，并且任命了执法上严毅方正的魏绛为司马，以执掌晋国的军法。

魏绛上任后，执法严格，公元前570年，也就是鲁襄公三年，上一年，就由于他的执法严明，爆出一个很大的事件，让他一举成名。

在一次晋国带领军队准备与诸侯汇合举行的行动中，晋悼公的弟弟扬干有些目中无人，自己是大王的亲弟弟，身份自然很高贵，就没有按照军队已经规定好的行列进行行进，让自己的车驾快马加鞭向前冲，一下子就扰乱了晋军整齐的行军节奏，但是谁也不敢说什么，这是晋君的弟弟马车，谁敢有不同的意见，都敢怒不敢言。

谁知道，这个事情让司马魏绛知道了，马上就干了过来以“扰乱军心之罪”的名义，将扬干的车驾扣下，魏绛当然知道这个事情不能直接处理晋君的弟弟，毕竟他是王室贵族，于是在宣读了扬干的罪过后，直接将扬干驾车的车驾，也就是司机给砍头正了军法。

晋君得知这个事情后震怒，俗话说：打狗还要看主人。杀了弟弟的车驾，就是给扬干颜色看，当然也就是不给晋君面子了，所以，晋悼公就对大臣羊舌赤说：

“会合诸侯是我们应该引以为傲的事情，现在扬干受到了侮辱，这还有什么比这个侮辱更大的呢，我一定要杀了魏绛，不要耽误了，你拿着我的命令立即执行。”

羊舌赤当然知道事情的原委，就说：“魏绛并没有二心，他是侍奉君主而不避危险，有了罪过而不逃避惩罚的人，我估计，他一定会书写情况向国君解释的，何必劳驾大王你下这个命令呢？还是等等再说吧”。

没想到羊舌赤的话刚说完，魏绛就来了，把一封信交给了朝廷的来回传事的官员后，就要当场拔剑自杀。旁边的大臣士鲂和张老连忙劝住他，让他别激动，有什么事等大王的回信再说，别冲动，这才劝住了魏绛。

魏绛的信上写的什么？

晋悼公打开魏绛的亲笔书信看到：“以前君主跟前缺少忠心的臣子，于是就派我担任了军队的司马，这是大王对我的信任，我一定要尽职尽责才能报答国君。不过，我听说：军旅之师应该以服从大王的命令为‘武’，军中的事情以宁死不违反军纪为‘敬’，这次大王汇合诸侯，下臣我怎敢不敬？君主的军队中有不服从军纪的人，办事的人怎么能不严肃的执行军法？如果懈怠，没有比这个更大的罪过了，我害怕因为未尽到自己的职责而犯法致死，所以就处理了违反军纪的扬干，也许这个罪过是无法逃避的了，而且也没有事先向大王汇报并听从你的教导，以至于使用了斧钺，执行了对犯法之人下属的死刑，我的罪过很重，哪里敢不服从大王对我的惩罚，而让君主发怒了，所以我请求回去死在司寇哪里。再见了我的国君，晋国万岁，大王千秋，臣魏绛顿首。”

晋悼公一看，惊出一身的冷汗，我的乖乖，自己差一点就翻了大错，人家魏绛并没有错误，都是自己的弟弟惹的祸，差一点就冤枉了好人，晋人非常的刚烈，送来信，不面见君王，这是准备要马上死的节奏啊。

想到这里，晋悼公连鞋子都来不及穿了，光着脚就跑出了大帐，看到魏绛正在犹豫是否自杀的时机上，于是就亲手拉住了魏绛的手说：“我的话，都是出于对兄弟的亲爱，没有想到国法，杀死了扬干的车驾，是为了晋国执行威严的军法。我虽然有扬干这个弟弟，但是却没有教育好，让他犯了军令，这都是我的过错。请你原谅我，前往别让我再错上加错了，快把手中的剑扔了，摆脱你了，请你答应我的请求吧。”

然后，晋悼公拉着魏绛进了大帐。

这次会盟结束后，回到了晋国，晋悼公就在晋国的太庙中设宴款待魏绛，并直接提拔他当了晋军新军的副元帅，张老人中军司马。

这就是魏绛的“法”。

鲁襄公四年，晋国北方的戎狄无终国的国君派了大臣孟乐到晋国走访，并且通过魏绛向晋君奉献狩猎打的老虎和豹子的皮，请求晋国能够和各部落的戎人讲和。晋悼公对魏绛说：

“戎狄没有亲情而且很贪婪，不如征伐他们，不给他们和平的机会。”

魏绛说：“现在的诸侯都刚刚归顺我们，尤其是陈国也收不住楚国的压迫来和我们讲和了，他们其实都在观察我们晋国的行动。如果我们有德行，他们就会亲近我们。否则，他们就要背叛我们。现在如果动用大军去征伐戎狄，一旦楚国趁此机会征伐陈国，我们肯定会无法救援，这就是等于丢弃了陈国。这样一来，中原的其他诸侯也会背叛我们。

虽然说，戎人犹如禽兽一般唯利是图，但是如果因为得到戎狄，而失去中原诸侯，这恐怕是因小失大，不太合适吧？比如说：当年的后羿——”

晋悼公郑津津有味的听着，见魏绛说道了以前的后羿，更感兴趣了，就迫不及待的追问：

“后羿怎么了？”

魏绛于是就将后羿当年夺取了夏朝的政权后，抛弃了贤良的臣子，任用了奸邪的小人，沉迷于打猎，让奸邪的小人利用这个机会，扶植了奸邪的力量，夺取了后羿的家园，并且杀死了围猎回来的后羿，逼迫后羿的儿子吃后羿的肉，又被杀死的过程原原本本的说了一遍，让晋悼公知道，后羿虽然身居君位，但是却一心放在打猎上，忘记了国家的忧患，导致了国家的灭亡。

当时晋悼公就十分的迷恋打猎，而且将戎狄比作猎物，而魏绛又是负责管理打猎事宜的官员，所以就用这个故事劝诫晋悼公，晋悼公当然也不是傻瓜，听明白了魏绛的意思，就问道：

“那就没有比根戎人结盟更好的对策了吗？”

魏绛恳切地向他陈述了和戎的“五利：

“第一，戎狄荐居，贯货易土，土可贾焉。就是说，晋国可以利用游牧民族轻视土地，重视财货的习俗，发展对戎狄的贸易；

第二，“边鄙不耸，民押其野，穑人成功“，就是说如果和戎狄没有战争，晋国的人民可以安居乐业，利于发展农业生产；

第三，戎狄事晋，四邻振动，诸侯争霸中有威摄作用。

第四，以德绥戎，师徒不勤，甲兵不顿。就是说：维持和平局面，军队得到休息，军备物资不须消耗，可以保存晋国的实力；

第五，鉴于后羿，而用德度，远至迩安。意思就是：借鉴历史的经验，只有采用以德服人的办法，才能保持长久的安宁和睦局面”。

魏绛上来就是定边五策略，当当当当当，五下子，经过他详细地解释和戎的益处，终于说服了晋悼公，悼公使魏绛和戎，而且以后也按照时令进行打猎的活动了。

这就是魏绛的“和”。

和戎政策实施后大见成效，到晋悼公12年（前562年），仅短短的8年时间内，便取得了晋国与戎狄和睦相处的局面。悼公非常高兴，将郑国赠送的乐师、乐器，女乐的一半赐给魏绛，说:“子教寡人和诸戎狄以正诸华。8年之中，9合诸侯，如乐之和，无所不谐，请与子乐之。“魏绛谢绝所赐之乐，对悼公说:“和戎狄，国之福也，君之灵也，二三子之劳也，臣何力之有焉?“辞谢再三，方才接受。