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第三十一章 外婆（第1页）

虽然深海教会的内容是在讲解“外婆”之前必不可少的一部分，不过这些晦涩难懂的历史还是让中途才加入的红听得云里雾里的。

关于教会的事，红也在博士发放给她的行动手册中看到过一些，红之前也听温蒂为她讲解过教会的一些知识。

不过其实温蒂也不熟悉教会，她对教会的印象基本来源于早期在伊比利亚听到的一些坊间传闻，半真半假，真实性并不能保证。

所以当红听到大家谈论着完全在她知识范围之外的深海教会时，还是难以理解他们在说些什么。

当然博士也看出了红的疑惑，也打算把话题转回到“外婆”上来，毕竟这一部分和红的关系很大，可不能让今天的主角变成了局外人。

“那还是先讲讲“外婆”的内容吧，深海的事儿可以以后慢慢再谈。”

博士把话题引到了“外婆”上。

之前说过，“外婆”最初并不隶属于深海教会，但这不意味着它之后和教会没有关系。

最初的“外婆”其实规模并不大，相较于那些老牌家族，“外婆”的成员只有区区几十人。

并且最开始这个组织的名字并不叫“外婆”，但具体叫什么名字，她们没有从海嗣的记忆中看到，因为组织改名叫“外婆”的时候海嗣还未随教会一同到叙拉古，等到海嗣到来时组织早已改名“外婆”多时。

并且因为当时的“外婆”组织成员没有深海之力，海嗣并没有同“外婆”组织的人有过侵染的行为，之后似乎也未有过，所以海嗣并没有包括埃斯波西托在内的一众“外婆”组织人员的记忆。

而如今埃斯波西托的死可能让这成为了一个永久的谜团，大家也只能以“外婆”的称呼代指这个组织。

“外婆”有着很多其他黑帮不具备的科研人员，也凭借着自身的技术同多个黑帮之间有着良好的合作关系，并因此在群雄争霸的叙拉古地区有了属于自己的一小片栖息之地。

埃斯波西托就是“外婆”的早期成员之一，作为组织内部的科研人员，埃斯波西托从事着医疗研究工作，负责给各个帮派提供医疗服务和身体强化药物。

这样的日子持续了很久，“外婆”也一直以小作坊的形式存留下来，因为存在合作和帮派间互相制衡的关系，叙拉古地区的黑帮们也没有对“外婆”下过手，再者说“外婆”的体量也太小，食之无味弃之可惜。

直到多年前的一天，深海教会突然出现在了叙拉古地区，最开始“外婆”听说有一个来自伊比利亚的势力在叙拉古出现时，也没有太在意。

包括“外婆”在内的诸多叙拉古本地黑帮都以为这只是外来帮派迁移到此而已，叙拉古过去也不是没有这种情况发生过，现在的一些老牌家族也有着一些不属于叙拉古的外来背景，因此教会的到来并没有引起叙拉古的注意，加上教会一直以来低调行事，所以各大黑帮几乎没有关于教会的记载。

而后深海教会派出特使前来寻找“外婆”，“外婆”最开始也以为这只是像过去一样的帮派间的正常合作。

但令“外婆”的人没有想到的是，深海教会向他们寻求的合作，是一项人体实验，并且实验的目的非常诡异。

这项人体实验，也就是后来被大家所熟知的认知改造实验，即幽灵鲨那被改造后的基因组。

也就是说，从那个时候起，教会就在寻求改造认知的技术了。

教会的目的是通过研究认知从而更深刻地钻研有关深海之神那对大海众生的神性，但后来又因为一些其他原因转变了研究方向，变成了幽灵鲨血液改造计划的雏形。

教会也向“外婆”提供了一些技术，这些技术也令“外婆”组织的人大感震惊，甚至可以说是令一种体系的技术。

至于为什么明明拥有更先进技术的深海教会要向“外婆”合作，并将技术传递给他们，有着很多的原因。

首先是关于所谓“神性”，通俗来讲可以被理解为是通过血统的强大压制力来进行精神上的压制和控制，从而影响被压制一方的认知。

由于教会想要彻底研究“神性”的原理，需要从零开始研究，这意味着研究的对象最好是“白板”。

而绝大多数的教会成员都已经是深受深海之神的神性影响，所以对自身的研究难免会出现偏差。

因此他们需要通过另外一群人来进行实验，这个人群最好是没有受过深海之神或深海之力的影响并且要是同一种族。

这就基本排除了在伊比利亚人身上做实验，因为伊比利亚地处沿海并且教会在这里扎根已久，几乎已经无法在伊比利亚寻找到一群完全不受大海影响的种群了。

并且这种实验在伊比利亚是被视作禁忌，在这里做人体实验很容易被惩戒军和审判庭给盯上，暴露行踪得不偿失。

拉特兰地区也是同理，之前在讲述教会北迁史的时候就已说明教会根本无法在拉特兰立足。

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只有在叙拉古地区，这里的人远离大海，相较于伊比利亚人几乎没有受到过深海的影响，并且这里完全没有人制约他们，深海教会也因此才能肆无忌惮从事他们那罪恶的人体实验，认知实验也是北迁的一个原因。