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第195章 看书与讲课（第1页）

史书需不需要去看，宋亦路建议去看，多读读对自己没有坏处，前人的经验与教训都在其中。

你知道为什么很多朝代的辅都当过国子监的头头吗？

国子监是封建社会培养高级人才的地方，这帮人以后一大部分是国家的栋梁之才。而这些人见到辅都自称学生，就带上了师徒关系，在封建社会师徒关系可不是一般的关系。

国子监可以看做现代社会的高级干部培训班，好比央党校，你是校长，很多人都是你的学生，通过与他们的接触，双方互相了解，也在为自己以后选拔人才铺路。

知道什么叫做裙带关系吗？其中就包括了老师与学生之间的关系。

知道蒋介石为什么喜欢被叫做校长，这就代表了师生关系，在那个时代，师生关系是一种很牢固的关系，但也不是什么人都敢叫他校长。

宋亦路现在要做的就是培养裙带关系，到时候一说，我当年曾经听过宋老师的课程，对我有所启，起码这种人表面上会支持你。如果你进一步与这些人沟通，很可能有些会在暗地里支持你，还会给你透露很多他们所知道的内幕消息。

正是因为想明白了这件事，宋亦路才会回到大学去开一门课程，普遍撒网，遇到好的重点培养。

不是所有人都是反骨仔，总有几个会鼎力支持你的，变成你的坚定拥护者。

历史上有太多明争暗斗，权利斗争无论在哪个星球，哪个时代，哪个社会都会出现，而玩得最好的却是宋亦路第一世历史上的华国，现在宋亦路所选用的计策就是以逸待劳与暗度陈仓。

所谓以逸待劳，宋亦路按兵不动，不去争夺权力，看着你唱罢来我登场。如何暗度陈仓，先去培养自己的势力，等他达到陈仓的那一刻起，就是他带着自己的势力动攻势的时候。

前面说过，第一世的华国封建社会主要就验证了两个主要内容，孔子的秩序与孙子的混乱。动用兵家思想就是要造成混乱，混乱的目的就是浑水摸鱼从中取得利益，可现在时机不对，他选择隐忍。

等他掌握权力，需要重新建立秩序来规范别人的行为，所以混乱与秩序是交替的过程。

孔子的秩序没有错，很多人误以为孔子的秩序是封建社会那一套，秩序不会错，但秩序要随着时代的变化做出调整，孔子只是封建社会的秩序，资本社会要有新的秩序内容，以符合时代的展。

千万不要在资本社会还教条封建社会的秩序，秩序不会变，秩序的内容必须变化。

至于第一世华国还有个老子，老子主张的社会类型是原始社会末期到奴隶社会初期，在老子提出的时候，那个社会已经过去了。人类只能前进，无法后退，老子向往的社会根本无法回去。如果从本质上看，老子的思想就是极右保守派的代表，在主张上根本就不可取。

老子主张的社会已经被验证过了，根本不用在封建社会去验证，他的学说也没有揭示人与人之间本质的关系，秩序与混乱，他才是个亚圣，而孔子与孙子是圣人。

这三个人，孙子最早，老子在中间，最后是孔子，他们都相差几十岁，但老子的身份最存疑。

庄子比这三个人都晚，他还特别推崇老子，自己的书中多次提到老子，可他却从来没说过老子写过那本书，以前叫《老子》，后来叫《道德经》或《德道经》。这部书有明确记载反倒是《韩非子》与《吕氏春秋》，这都什么时候了，周末秦初这段时间，据老子死都过去几百年了。

这就是宋亦路的理解，他找到自己的方式去解读历史，这只是他自己的想法，与别人无关，也用不着谁去同意。我就是这么想得，关你屁事。问题是，你都没去想，别人如何说，你都觉得对，那也是你自己的事情，与我无关。

很多西方人说中国没有哲学，中国如果没有哲学怎么展出封建社会？西方如果没有哲学能展出资本社会吗？道理是想通的。

中国哲学关注人与人那点事，而人在哲学思想中是最本质的问题，归根结底哲学也不过是有些人从哪个角度去认知这个世界，没有人作为主体，哪里有哲学、社会形态与文明。

有些事，别听某些人说，自己去判断，给出自己答案，这是你找到自我的重要步骤。

找到自我的人往往很自私，这无非避免，因为他们的想法与大众不同，他只能在自己的思想世界里遨游，大众绝大多数也不过是盲从。