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第三百三十一章 圣物（第2页）

他倒腾着每一个能打开的地方，摸索抽屉背面、敲击也许存在空心的结构，寻找被隐藏起来的物件。

这些东西的构思还挺精巧，圣物柜的几个抽屉拿出后可以在顶部预设的卡槽拼合，组成一个小展台，供近距离观赏朝拜用。????胡桃木制的柜身色泽深沉温润，加以贵金属箔片包裹边缘、勾勒突出砗磲打磨镶嵌的云朵图案，使台面仿佛处于云海翻涌的高空。

其余部分的装饰就相对简洁些，流畅如雨线或丝绸的轻盈衬线往下与支脚汇合，做成介于飞禽利爪和灵长类手掌之间的爪球状样式，抓握着支脚的球形底部。

里面的圣物当然已经不在，但看抽屉体积应该体积不会超过拳头大小，有至少三四件的样子。

雷蒙德似乎对这东西有些疑问，“他们居然有圣物柜。”

“有什么奇怪么？我还以为每个修道院或者教堂都有，连文登港的教堂都有一个，我小时候还去看过来着，听说是圣西蒙的东西。”当时距离太远，也没讲解员，只远远见到个装饰华丽的柜子，没看清里面是啥。

某教授无意识地暴露了自己去教堂的频率。

“至少不那么普遍。”雷蒙德远近端详着这东西，试着还原曾存放的物品。

“一般而言，得有点规模和历史的场所才会有圣物，而且也有标准。荣耀之极的当然是与天父直接接触过的圣物，圣母大教堂里就收藏了当初天父化身下凡时使用过的杯子，偶尔会在祭典被拿出来。”

“听说圣城还保存着荆棘冠，但我估计这辈子都不可能有机会踏足大陆诸国，无缘亲眼目睹。”

“说远了，更多的收藏其实是著名人物的遗物，或者某些‘神迹’物品，但这种一般就要求和修会有关联。”

“得是教团创始人、甚至曾受封的主保圣人重要遗物，再次也要契合修会职能使命，教育、传教、救济贫困之类。比如我们骑士团就适合收藏治愈事迹相关的圣物，您确实可以考虑一下相关事宜。”

讲解中雷蒙德不忘规训毫无紧迫感的新任团长，是时候该置办些没啥实际用途的东西装点门面了。

“或者有时与修会历史、重要成就相联系的物品也会作为圣物保存。但这些东西普遍都有一个共同特点——出名。”

修士凑近拼接而成的展台，希望找到托座、影印之类的放置痕迹，“不是一般出名，是非常出名。持有的教堂和修道院会主动进行宣扬，让更多人来朝圣。”

“而且这些圣物都需要经过专门的考证审核后才能获得认定、颁发带签章印鉴的证书，也就是说，会在敦灵有公证存档。”

作为教会开展业务的重要物品，认定标准远比外人想象的严格。得由地区主教上报、经封圣部审核，咨询历史、神学相关学者，枢机公开审核，最终确认法律合规性，每一步都有文书记录和经手人。

“但你没看到过？”克拉夫特猜到了问题所在。

“没有。”

“会不会是因为主教们这些年批发了太多圣物，导致你没印象。”

“这座修道院就是原来的教区中心，废弃前也才使用了十几年，周边哪来什么历史悠久、出过有名人物的修会？”逻辑上显然说不通。

“还有个问题，他们把圣物带哪去了？迁移需要上报批准、告知参拜信徒，即使紧急情况也必须事后说明，这可不是私人物品……”

“除非他们从头到尾就没交给敦灵认证过，所以根本不存在留档，也就没有迁移申请和去向。”克拉夫特主动补上了后半句。

“换言之，现在有个大概率跟本地修会关系密切、极为重要的物品，被违规转移到不知哪去了？”

雷蒙德沉重地点头。

“有什么办法能查到吗？”这似乎会是个更明确的突破口。

“他们不可能抹掉整个教区的过往记录，仔细翻翻的话，总会在哪里找到些痕迹。要是运气好，说不定那堆没烂完的书里就有。”