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第七十七章 桃符（第1页）

“杨帆，你看出什么了？这么激动干什么？”

刘玉堂颇具威严地问道，似乎感觉杨帆这么一惊一乍的，有些丢他的面子一般。

“大篆！上面的字体是大篆！”

杨帆眼珠子一转，直接开口说道。

历史的朝代中，只有周朝是使用大篆的，那时候各个诸侯之间都有着不同的文字，但主流就是大篆。

直到之后的战国，秦国一统六国之后，车同轨，书同文，这才舍弃大篆，用起了小篆字体。

杨帆虽然不知道大篆是什么样子的，但是却知道小篆什么样，知道上面的文字并不属于小篆，再加上其年代，肯定是大篆无疑。

“小友好眼力！这大篆现在可是少有人能认出来了！”

因为年代的久远，虽然很多人知道有大篆这种文字的字体，但鲜少有人见过，恐怕只有一些盗墓的土夫子和那些为国家效力的考古专家们见识过。

杨帆能在这个年纪一眼将其道破，在张立昌的眼里就已经很了不得了，当初他也是费尽心思找了不少人才知道这木块上雕刻的两个字是大篆。

“真是大篆？”

刘玉堂也是大惊失色，没想到杨帆这么厉害，居然一眼就认了出来，而且张立昌还直接同意下来，那说明这块其貌不扬的木块很有可能是距今三千多年的西周的产物！

“那这上面的字是何字啊？”

刘玉堂突然想到了什么似的，再次开口问道。

“神荼！”

张立昌眸光中闪烁着异彩，看起来似乎在强压着内心的激动说道。

“桃符？”

杨帆和刘玉堂相视一眼，异口同声地说出自己的想法。

“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”这是北宋大诗人王安石所书元日中的一句话，说的就是桃符。

“对，确实是桃符，最主要的问题是，这块桃符是不是属于西周时期！”

张立昌原本苍白的脸颊上开始肉眼可见的潮红起来，明显他现在已经愈发激动。

《山海经》曾经记载，在东海上面有座度朔山，上有一棵大桃树，弯曲伸展三千里，是为鬼门关，树下有两位神将名为神荼、郁垒，他们在此镇守，以保人间太平。

但二人虽然神通广大，却并不能顾及到天下每个角落，所以黄帝下令，春节前夕，家家户户必须要用桃梗雕刻成二位神将的样子，悬挂门前镇守家宅。

久而久之，人们嫌雕刻神像麻烦，便将二位神将雕刻在桃木板上，上书神荼、郁垒的名字，在除夕下午挂在大门两旁，用来压邪驱鬼。

这就是对于桃符最早的记载，只是目前出土的所有文物、藏品都只有宋代之后的，桃符变成了为表达某种思想的特殊文体——对联！

之前那些被当成门神的桃符却是并未发现过一块，这让史学家对于这个桃符是否出现过有很大的争议，毕竟《山海经》并不能算是一本史书。

但如果证实了这块桃符确实是西周时期的产物，而不是故意做旧的，那对于这个言论自然也就不攻自破，桃符的真身也就会出现在现代人们的眼中。