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第一千六百六十九章 双鬼机缘地之花开（第1页）

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混沌不知年。

一艘星河大舟也不知停泊于混沌之地何处。

舟中，杨君秀正在一点点的炼化着鸿蒙紫气。

虽然以她金仙境的修为来说，想要炼化鸿蒙紫气并不是一件容易的事情。

但在伥鬼附身的情况下，杨君秀自身的修为一路暴增，几乎与五气大成的金仙境修士相当，这也使得她在炼化鸿蒙紫气的过程当中相对容易了一些。

不过杨君秀所不知道的是，就在她完全沉浸在鸿蒙紫气的炼化当中的时候，附身于她的两个伥鬼包鱼儿与钟九，同样也在发生着奇异的变化。

以包鱼儿和钟九两个鬼修的修为，是万万不可能存身于混沌之地当中的，哪怕是有星河大舟守护，杨君山出手庇佑也是一样。

但这二人身为伥鬼，却是杨君秀的附庸，特别是在伥鬼附身的情况下，从某种意义上而言，他们完全是一体的，这才给了包鱼儿与钟九在混沌之地当中生存的空间。

即便是这样，钟九与包鱼儿也不敢太长时间脱离在杨君秀附身的状态，因为他们的修为根本无法抵御混沌本源之气的同化与消融。

而随着二人附身时间的增长，他们也能够通过杨君秀来吸收炼化点滴被杨君秀遗漏的残羹冷炙，从而在他们身上也开始渐渐发生着某些奇异的变化。

包鱼儿与钟九原本便是元神仙境巅峰的修为，只要用来重塑仙躯的本源至宝准备齐全，随时能够跨过金身仙境这道门槛。

而混沌本源本为造化之始，能用来提升修为，能用来提升法宝，自然也能当做本源至宝用来重塑仙躯。

原本以这二人修为还无力炼化和吸收混沌本源，但在经过了西山大舟守护阵幕的拦阻，再加上杨君秀的初步炼化之后，混沌本源虽然被稀释减弱了不少，可被这两鬼用来重塑仙躯却是正好。

这也让包鱼儿与钟九大约明白了杨君山曾经所说的二人进阶金仙的机缘究竟是什么。

而且随着包鱼儿与钟九重塑仙躯的进行，反过来辅助杨君秀炼化鸿蒙紫气的效率也大大增加。

在这个过程当中，杨君秀还兼顾吸收炼化混沌本源之气，在五行五脏本源根基铸就的情况下，她的修为也在稳步的提升的当中。

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杨君山仰仗着自身强横的锻体修为，在全无防护的情况下，于混沌之地当中大肆的吸收混沌本源，在洗练肉身的同时，还借机冲击修为瓶颈，试图凝聚第二朵顶上之花。

杨君山的积累早已达到了，此番再借助混沌本源之气催发，虽算不上厚积薄发，但也足可以说是水到渠成。

当然这当中一个最为重要的原因，却是因为杨君山在炼化混沌本源的过程当中运用到了一种全新的秘术。

这种秘术便是杨君山从那片紫玉竹简当中悟到的儒族秘术——兼收并蓄神通。

这种秘术最是擅于“同化”异种仙元，最初原本是作为一种用来统合不同神通形成“合击”而创造出来的秘术。

但后来经过历代儒族大神通者改进之后，这道秘术神通的用途却是越来越多，特别是在修炼当中，用来同化本源，提升修炼效率上的效果反而越发的显著。

杨君山所得的那篇秘术传承，虽然不是出自秘术的最初创立者儒族轲圣，但却是儒族至尊丘圣亲笔所书，内中非但记载有丘圣对于这道秘术的修行心得，更有一些丘圣对于这道秘术的借鉴、思索与改进，甚至于内中还留有丘圣的某些道韵痕迹，这些都为杨君山修炼这种秘术大开方便之门。

要知道，丘圣作为儒族至圣先师，在星空之中那是仙路至尊一般的存在，他对于“兼收并蓄”秘术神通的改进，从一开始便是立足于混沌本源。

而这片秘术传承当中，有相当大的篇幅也的确是在介绍在混沌之地修炼的过程当中，如何能够将混沌本源更加有效率的运用在修为提升、法宝孕养、肉身淬炼、神通凝刻等等各个方面。

所有的这些都大大节省了杨君山在混沌之地当中独自摸索的时间，同时也极高的提升了杨君山的修行速度。

此时杨君山头顶上空的混沌本源早已经被他吸收一空，哪怕是周围有着源源不断的混沌本源补充过来，却也无法将他头顶的这片本源真空充实起来。

不过当杨君山自身的本源气海从头顶直冲而起，瞬间便将这片真空填充的满满当当。

本源气海的中央，摇曳的“天之花”完全由雷灵本源凝聚而成，一根雷电之矛悬于其上，浮沉于“天之花”当中，吞吐着雷灵本源，一点一滴的积攒着自身的底蕴。

而就在“天之花”的旁边，本源气海的表面从微微的起伏动荡，到渐渐的开始有着本源浪花翻涌的趋势，看上去就仿佛要有什么东西从下面钻出来。

“不够，还是不够！”

杨君山的底蕴积累的够深，使得他的修为在突破之后，往往要比同阶修士的实力要强横的多，可这同样也让他的突破过程要比其他人要困难的多。

而越是在这个时候，杨君山便越是庆幸自己练成了儒族“兼收并蓄”的秘术神通，在混沌之地，这道神通于他而言无异于如虎添翼。