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第97章 制符（第1页）

张新真他们兴奋到半夜才安静下来，对于明天的比试都是信心十足。

尹小国坐在房间里，意念出去，北台博物院里保安增加了不少，大门外挂着内部整修暂不对外开放的牌子。

看来吴密他们已成功让案子变成了迷案，警察也全部撤走了。

那就进青铜空间内去找祖姑奶奶聊天，今天一天都在耳朵边说很无聊啊，凤就知道炼香丹都不理她，而比试很没有意思不如打打杀杀好看。正好到空间找祖姑奶奶练习练习术法，让她过过瘾，省的她不停歇。

第二天早晨，尹小国打着哈欠和李明下楼，龙虎山张新真一行人已经整装待发了，和宣云子打了个招呼就和李明走出酒店向中山北路嗣汉天师府走去。

张新真他们今天会坐车过去，该宣传已经宣传出去了，不能再走路去了，那就叫哗众取宠。

车子刚到嗣汉天师府大门处时，尹小国和李明也正好到了。

车子直接开进去，尹小国和李明也跟着陆陆续续来的人走进嗣汉天师府内，来到比试大厅，大厅里人都快要坐满了。

“这里。”央视那个直播记者早就到了，还帮他们占了位子。

尹小国和李明走过去说声谢谢后坐下。

比试9点正开始，还有十几分钟。来的人比昨天多了几乎一倍，还好大厅够大。

9点正时，双方众人拜完祖师，宣云子还是坐在中间位置上，今天大厅双方的面前靠近中区各有一张两米长的红漆大条案，案上都放着黄色红色还有金黄色的纸张，都已裁剪成长方形各种长短不一的纸片，还有整套笔墨砚台和一些装着各种东西的小盒子小瓶子小罐子等等，都不知道装得是些什么？

还是昨天的那个临时主持人拿着话筒：“肃静，肃静，正一道天师之位定夺比试第二场现在就要开始了，有请评判全真遇仙派大长老宣云子真人讲话。”现场掌声雷动。

宣云子从容站起来，举起手往下压了压，现场安静下来，道：“今天是正一道天师之位定夺比试的第二场制符，

符箓术始源于巫觋。以道之精气，布之简墨，会物之精气。

很久以前一些道士、炼气士在书符时运气于符上，以之治病，可能产生一定疗效。道书谓:“符无正形，以气而灵。”

符箓术是正一道的主要修习方术，茅山上清派、阁皂山灵宝派、龙虎山天师道为符箓三宗，也就是三山符箓。

符是沟通人与神的秘密法宝，所以不是随便乱画的，故有所谓“画符不知窍，反惹鬼神夫，画符若知窍，惊得鬼神叫”的说法。

华夏古代修道者认为，符咒作为山、医、卜、命、相五术的根本，是修道者与上天（灵界）对话的媒介和渠道，通过这一渠道，可以让九天神煞为我所用，役神驱鬼以达到祈福禳灾、祛人的目的。

今天这场比试由双方两位张主持制符，在制符前两位行画符仪式，请各位来宾肃静等候，不可喧哗。”

画符是有一定程序，决不可以简单了事、顺序颠倒。从总的方面看，画符都要设坛行祭礼（尤其是道士），有所谓“总坛式”。总坛式里的总符咒写有道士们通常信仰的神只--土地、城隍、东方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、朱雀大将、玄武大将、黑煞大将等。如古代敦煌道士画符时所设的总坛式图中的总符咒。道士们还要造坛，造两块天帝的印把子。这两印是雕在坛上的，前后都要雕。也有不设“总坛式”或造坛的，如“请仙箕法”等。请仙箕时，用三盘果子，茶、酒各三盏供于正堂屋的神龛上..，或供于临时设在屋外某个方位，相当于供桌的饭桌上即可。画符前，先要净心-一聚情会神，诚心诚意，清除杂念，思想专注，以净身、净面、净手、漱口，并要预备好水果酒、香烛等祭物，还有笔墨、朱砂、黄纸等目录这些用品，道士先用神咒来敕，以使其具有神威。

今天两位张主持一套程序下来，因为早就准备好了，也过了很长一段时间，让看到的人都觉得很过瘾。知道和学到很多，平常是看不到的，让别派的道士们学到的更多。