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第633章自死窑老人怨（第2页）

Alice虽说是从小在国外接受的外国教育，可Alice是铁口神算冯四海的亲孙女，这看相算命虽说属于玄学范畴，可又何尝不能算是我们华夏国粹、传统文化当中的重要一环呢。

Alice虽说因为冯四海重男轻女的缘故，没能继承冯四海铁口神算的衣钵，可自幼跟在冯四海身旁，耳闻目染之下，对华夏传统文化，也是了解颇深。

鲐背二字，的确如同Alice所说的那样，说的是九十岁以上的高龄寿星，正所谓家有一老如有一宝。

在旧时候，这高龄寿星，的确是象征着吉祥和长寿，历朝历代的皇帝，对高龄寿星也是极其推崇，比如清朝康熙皇帝举办的千叟宴。

然而，犬不八年、鸡不六载，按照易妖当中所说，这世间万物，鸡鸭鹅狗一类的牲畜、动物，随着年岁渐长，都会诞生灵智，容易滋生妖邪，这人乃万物灵长之首，寿数有限，若是活的年岁太久，岂非是违反了天道规律，这正所谓事出反常必有妖，故而民间对于长寿者，也有另外的说法，认为这长寿者，若是活的太久，远超了正常岁数的话，那么这长寿者，非仙既妖。

“九爷，这……这咋听你说的这么邪乎呢，让人觉得后背凉嗖嗖的！”

“那为啥八爷从小到大听说的都是家有一老如有一宝，这家里头要是有个百岁老人的话，那证明是这家人福缘深厚，几世同堂，那是天大的福气，怎么这家里头出了长寿老人，反而还成了祸端呢！”

也不怪陈八牛这家伙觉得我说的那些是胡编乱造，危言耸听，的确自从汉武帝独尊儒术之后，这儒教思想就成了华夏数千年的主流思想。

儒教思想，仁义礼智信恕忠孝悌……等等，这其中孝悌二字，指便是上孝高堂长者、下敬宗族兄长，兄谦弟恭。

孝字更是历朝历代都在推行的美德，西汉时期乃至三国、魏晋时期，这孝更是上至君王下至百姓都要奉行谨守的美德，三国乱世，有诸多有才之士，因孝闻名，也有许多因不孝招致横祸。

再比如我们熟知的传统文学之一的孝经，再比如羊羔跪乳、乌鸟反哺等等脍炙人口的故事儿，无一不是在宣扬孝这一个字。

可以说千百年来，这种美德，早就刻进了华夏人的骨血之中。

也不怪，我提到这鲐背之祸的根由，陈八牛会觉得如此不可思议，因为这事儿，和我们大部分人的固有思维形成了冲突，甚至于可以说完全就是南辕北辙。

Alice在低头紧咬着嘴唇沉思了片刻后，却是点了点头道：“孝顺长辈高堂，是刻在华夏人骨血里的美德！”

“可九爷所说的那些事儿，虽说令人不可思议、骇人听闻，却也并非空穴来风！”

“据我所知，在丧葬当中，就有一种被称为自死窑的存在！”

“自死窑？”

“这是啥玩意儿？”

陈八牛瞪大了眼睛看了看Alice，又转过头看着我嘟囔了一句。

我深吸了一口气，本不想多说，架不住陈八牛这家伙不厌其烦的追问，便告诉他这自死窑，也叫老人洞。

是封建时期，处理丧失劳动力的老人的一种残酷方法。

所谓的老人洞，便是在崖壁或是山林灌木间，掘开一个可供一个人容身的洞穴，凡是家中老人到了岁数、丧失了劳动力后，便只能由亲生儿子，将老人送到窑洞当中。

从把老人送到窑洞当中那一天开始，就表示这个老人即便依旧无病无灾，可生命其实已经进入倒计时。

因为从那一天开始，家里头的孩子会每天按时按量送给老人吃喝，临走前会在窑洞口放上一块石头或者一块土砖。

不要多久，窑洞便会被堵死封死，也没人在给老人送吃送喝，老人便只能饿死于老人洞之内。

等我说到这儿的时候，陈八牛那家伙已经听得目瞪口呆、哑口无言了起来，Alice也是低着头神色说不出的复杂。

我心里头也很不是个滋味，不仅是因为这自死窑对于我们来说，是对固有观念极大的冲击，更因为这自死窑洞，实在是过于泯灭人性、过于残忍无度了。

可这却是历史上真真切切发生过的事儿，而且历史上诸如此类的事儿并不在少数，清朝时期有义塔的存在，这所谓的义塔可不是什么宣扬兄弟义气的地方，而是专门用来丢弃女婴的。

当时几乎全国大部分地方，都修有义塔，重男轻女再加上社会生产力低下，一家人不可能养活这么多孩子，有的人家生了女孩，就会花钱，请人把还在襁褓当中的女孩儿，扔到义塔当中。

一个刚出生的婴孩儿，被扔到荒郊野外，其生还的几率几乎可以说等于零。

而在今陕西、川蜀、河南、山东、湖北等地，旧时候弃养老人的自死窑遗址不止被发现过一处，甚至于直到清末时期，有的地方还沿用着自死窑。

史书当中，对于这自死窑也有很多的记载，有说每个地方，都有当地的父母官规定岁数，凡是老人，到了岁数即便不死，也必须送进自死窑，也有说凡年过六旬的老人，就要送到自死窑。

“特娘的，这……这特娘太没天理了！”

“亲手送自己个老爹老娘去死，这……这特娘得多铁石心肠才能干出猪狗不如的事儿来！”

陈八牛从震惊当中缓过神来之后，便是给气的当场跳脚骂娘。

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