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第六十一章 西医和中医的共同问题（第3页）

按照时间推算，现在西班牙的无敌舰队已经在英西战争的第一场战争中被打败了，待范礼安回到欧罗巴，就会发现这个“上帝也支持英国新教改革”的事实。

而就在无敌舰队失败后，英国为了阻截西班牙的美洲运银船和来自波罗的海的造船物资，一度进行里斯本远征。

这一次远征的结局在历史上不但是失败的，而且耗尽了英国的财政资源。

与此同时，腓力二世在第一次英西战争落败后，正打算通过大力发展造船业复兴西班牙海上力量。

万历朝欧洲的两大国都在万历十六年遭受了军事重创，急需经济补给，在这种情况下，范礼安这样一个具有深厚教会背景，常年在东亚传教的耶稣会意大利籍使者，正好可以成为一座沟通大明与英国、西班牙两国的贸易桥梁。

朱翊钧在心里盘算道，如果事情进展得顺利，大明与英国、西班牙贸易往来所获得的财富，正好可以补充将来万历三大征所造成的损失。

这件事如果能成功，又正好可以配合漕运改海运，以及如今刚刚新建的轮船招商局。

同这些潜在利益比起来，“允许传教士在京师开坛讲课”这样的口头许诺当然不算甚么。

何况传教士们人在北京而不是历史上的濠镜，最后到底能开甚么课、开多少课，终究还是他朱翊钧说了算。

“甚好，甚好。”

朱翊钧笑着应道，

“范卿尽管写信，他们若来了大明，朕一定让礼部悉心招待。”

“不过范卿既然要走，朕也不能失了礼数，海上风急浪险，欧罗巴又在兵戎相接，朕会派我大明的船队保护着范卿，也会差人准备好给教皇和欧罗巴各国国王的礼物。”

范礼安见到大明天子如此重视与罗马教皇的礼节往来，不禁有些激动，

“臣一定会将皇上的礼物顺利送到教皇手中，并且尽力为四皇子搜寻欧罗巴的治疗方法！”

皇帝宽和地笑道，

“好，好，范卿若能尽力而为，则朕心已慰。”

朱翊钧顿了一顿，又问道，

“不知范卿的这两位好友姓甚名谁？倘或范卿能提前告知，他们有幸来华，朕也好遣人接待。”

范礼安回道，

“一位名叫利玛窦，臣在日本传教的时候，他在两广建立了‘仙花寺’。”

朱翊钧点了点头，大名鼎鼎的利玛窦嘛，

“那另一位呢？”

范礼安道，

“另一位名为陆若汉。”

朱翊钧蓦地一怔，但听范礼安继续道，

“他当年与臣一起东渡日本传教，现今在日本为拉丁语教师。”

就在这一刻，朱翊钧确定了这个传教士陆若汉的历史身份。

这个取有汉人名字的葡萄牙青年，就是在“伴天连追放令”后依旧成功进入日本社会上层，获得日本两代统治者，丰臣秀吉和德川家康的赏识，并被其二人特许任命为日本贸易代理人的耶稣会“通辞”。

如果范礼安没有在万历十六年向皇帝举荐此人，那么这位“西儒陆先生若汉”正式出现在晚明历史大潮中的时间点是崇祯元年。

当时崇祯皇帝刚刚登基，又在宁远之役中见识到了西洋火炮的威力，于是他重新启用徐光启那一批具有天主教背景的官员集团，开始制定一个新的计划，即通过从澳门输入西铳西兵，解决当时朝廷东北边境的燃眉之急。

于是明廷再次派官员到澳门购炮募兵，陆若汉便在澳门议事会、耶稣会以及广东官府的一致推荐下被选入了这支援明远征队。

历史上的这位葡萄牙传教士两次亲身参加购炮募兵行动，将西方最先进的火器进献给崇祯皇帝，为已然大厦将倾的晚明引进了一支完全西式的火炮枪械军队。

不仅如此，历史上的陆若汉还曾亲自北上，帮助孙元化在登州操练新军，登州兵败后，他还坚持在莱州帮助明军炼制西式火药。

可惜后来由于孙元化的部将孔有德、耿精忠的叛降，使得陆若汉为大明量身打造得西洋火炮技术流播后金，崇祯皇帝的一片苦心，最后反倒都成全了皇太极和多尔衮。

“范卿之好友，必然可为朕之良弼。”

朱翊钧半是玩笑半是认真地道，

“即使他们现在不愿来大明，这在往后，朕也是永远欢迎他们来的。”

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