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第二十四章 古文（第2页）

苏季打开手机镜头靠近了拍摄。

“这上面都是古文，我小时候语文没学好，基本看不懂，你们要是觉得有用就拿着研究吧。”

好客的李鲨本想留着大家吃晚饭，不过一看家里这狭小的面积，凳子都不够使，表情特别尴尬。

徐紫翎客气了几句，顺便帮着联系县里和开发商，落实拆迁后原地安置的手续，就告辞走了。

回到县里的招待所，大家匆匆忙在电脑屏幕上，放大了苏季手机拍摄的青砖古文。

“大木擎天赋？”李全一眼就瞅到了标题，“这貌似是一篇文学作品啊。”

段诗萌扯过一张白纸，用工整娟秀的正楷字将古文誊写下来。

“壮哉建树！古启公输，中承诸葛，今佐圣皇。汇三江而入体，历百炎以淬身。至若飞檐、睡壁，天梯、宝船，雄鹰百尺，猛虎千斤，三界众生，栩栩俯仰。盖夫龙脉之所凭依，社稷之所峙守也。

时也礼乐既乱，人伦不分。昔暴政之一欲，忽强弩之四屯。虽兵锋而莫忍，惟屠戮之可闻。初若浮萍，才隐庸人之眼；渐而绚烂，欲迷神佛之眸。然后上接瑶池，下垂冥幽，渺乎苍茫，浩乎无际。火龙出水而腾波，神武潜渊而吐气。

又图金牛起势，五丁运石，坦坦荡荡，浩浩汤汤。北失葭萌之隘，南曝巴苴之屏。蜀羌千戈，俱沉沦于踏弩；先王一裔，惊萌树于岷澜。甚则穹顶无光，颛顼失色；返白昼为夜冥，变丹山为水碧。虽张仪之智，不能测其根梢；司马之勇，焉能逃乎咫尺？

于是李冰息浪，钜子建功；鱼鸟遁迹，虫蚁潜踪。隔断都江之口，暗围蚕丛之宫。恍惚轰鸣，如狂雷之将至；纷纭挣扎，若雪蟾之将溶。乃能中隐紫琼，昭烈妄取瘴疠；内藏流马，武侯凭之祸魂。兴疾厄于人间，起干戈于陇外。小民贪之夭亡，圣皇惜之慨感。盖将返神木于宫阙，取天工安黎庶。

——大木擎天赋”

“真想不到，埋藏在古蜀国地下空间的，竟然是这么个恐怖的东西。”徐紫翎倒吸了一口冷气，脸色大变。

“是什么啊？”大家虽然已有心理准备，但一听这古文果然精确地就是成都地下空间的线索，还是特别紧张。

于是，徐紫翎开始逐字逐句给大家“翻译”。

第一句“壮哉建树！”，其实指的是一种叫做“建木”的植物。

“建木”是上古巴蜀先民崇拜的一种圣树，最早在我国上古三大巫书之一的《山海经》就有过记载，那些深奥的古文咱就不贴了，直接说大意吧，在《山海经》的“海内经”中提到，在我国的西南地区，有一个“黑水”流域，这个河流创造了一个叫做“都广”的冲积平原。如果从地理角度分析，所谓西南，不就是川藏滇黔这些省份么，而黑水，自然也有可能是岷江。而能够被河流在那个方向作成一个冲积平原的，当然只有岷江流域的成都平原了——天府之国。

都广，可以想见，就是今天的成都、广汉一线。

特别是后来的考古学家，在成都广汉三星堆遗址，挖出了古蜀国的一棵青桐树，这青铜树可不是光秃秃的，那上面枝叶、花卉、果实、飞禽、走兽、悬龙、神铃等应有尽有，大家可以去百度上搜搜，这东西，就是所谓建木的造型。

结合《山海经》、《吕氏春秋》、《淮南子》这些比《歪掰的历史》还能歪掰的古书来看，这棵叫做建木的大树，那真是了不起，它是沟通天地人神的桥梁。伏羲、黄帝等众帝都是通过这一神圣的梯子上下往来于人间天庭。

接下来，“古启公输，中承诸葛，今佐圣皇。”这里面提到了三个人。

“公输”指的是公输般，也就是鲁班；“诸葛”不用想，自然就是指孔明那个村夫；至于“圣皇”——这座文昌阁既然是魏忠贤大权独揽的时候修筑的，那么当时的皇帝，自然就是天启年间的朱由校了。

徐紫翎之前提到过，历史上，这三个人的木匠手艺，那是惊艳绝伦。

汇三江而入体，历百炎以淬身。所谓“三江”其实指的是青海省南部的三江源，孕育中华民族、中南半岛悠久文明历史的世界著名江河：长江、黄河和澜沧江—湄公河的源头汇水区。说明建木是从这里诞生的，或者受到过三江源的孕育。而百炎，则是后期的一种过程，或者变化描述。

“水生木，而木又能生火，从三江到建木，从建木到百炎，这大概就是一个五行运转的过程描述。”徐紫翎推测道。

“至若飞檐、睡壁，天梯、宝船，”在徐紫翎看来，这些都是鲁班机关术创造出来的各种产品，一听名字就是那种满满的上古黑科技的范儿。

“雄鹰百尺，猛虎千斤，三界众生，栩栩俯仰。”鹰，是不会长到“百尺”的，老虎也肥不到千斤，又不是喂猪。但是鲁班的机关鸯，是可以做到“百尺”的，而且这么一个庞然大物还可以在天空翱翔。“栩栩”是一个仿生形容词汇，简言之就是说原本不是活物的东西，但却像是活的一样，譬如“栩栩如生”。但关键，这些东西还不仅仅是“如生”，它们居然能够“俯仰”，也就是遵从主人的命令，如同被马戏团驯化过的禽兽一样。

古代机关仿生禽兽，是可以做到这一点的。

所以，“盖夫龙脉之所凭依，社稷之所峙守也。”——当然了，这么强大的科技力量，如果用于国防事业，就算放到现在，那也是非常牛逼。

“时也礼乐既乱，人伦不分。”这个应该形容的是东周的春秋、战国时期，初中历史教科书上就说了，这个时候“礼崩乐坏”，西周建立的宗法制和分封制，以及夏商周三朝传承的奴隶制生产关系，已经被完全破坏，新兴的中央集权和封建制度，正在迅猛崛起。在遗老遗少们看来，这些新制度、新风尚是很难接受的，自然就大骂“人伦不分”了。

昔暴政之一欲，忽强弩之四屯。按照徐紫翎的解释，这个“暴政”并不是一个单纯词，而是两个词汇，“暴”当然指的是凶残、残暴，而“政”指的是秦王嬴政。战国七雄的军事力量其实是各有千秋的，譬如大魏国的“魏武卒方阵”擅长变化莫测的步兵集团作战，赵国“铁骑”自赵武灵王胡服骑射改革后特别擅长机动冲击，韩国“新兵”经历申不害操练后是当时玩塔防的最强选手……而秦国，最牛的就是“弩”。所以这句话就是说秦王嬴政动了贪欲，所以以强弓劲弩为代表的秦兵大举来犯，想要攻灭蜀国。

其实这就是东周末年的秦灭巴蜀一战，当时秦军的指挥官是张仪和司马错。

“虽兵锋而莫忍，惟屠戮之可闻”。这句子自然是形容战争的惨状，没什么好说的。