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第330章 嘉靖暴怒锦衣卫全员出动周楚回京（第1页）

周楚带着玄武军刚进藏的时候，玄武军对藏区百姓的生活习俗相当尊重，一路上不该碰的东西绝对不碰。

直到玄武军江将一个喇嘛庙荡平，将当地的地主阶级全都杀死之后，藏区的百姓满脸不可置信的看着眼前的这些人，那些在他们眼中高高在上的老爷们，居然也是可以被杀死的。

这是他们第一次意识到，原来高高在上的贵族老爷们并非不死的，当周楚以及玄武军告诉他们，你们是自由的，可以做自己想做的事，然后将那些贵族的地分给他们的时候，他们一个个不可置信的看着眼前的这些兵，纷纷跪倒在地，五体投地的磕头。

甚至有些虔诚的藏民，一路跟随着周楚的人马，一路五体投地跪拜过去。

玄武军在这些藏民口中获得了一个新的称呼。

金珠玛米，菩萨兵。

周楚则成了藏民眼中活着的菩萨，在藏民眼中，这些金珠玛米的首领那就是来自东方的菩萨，拯救他们来了。

当得知东方还有个皇帝，皇帝在他们眼中那就是活着的佛，于是所有被周楚拯救的藏民家中都供奉着两张画像，一张是周楚的，一张则是嘉靖的。

嘉靖的画像，周楚早在来西藏之前，就让人准备了很多张。

每个藏区的百姓，都拿出珍藏已久的颜料，用来临摹周楚和嘉靖的画像，带回家供着。

不过周楚杀戮藏区贵族阶级和屠戮喇嘛庙的消息传到了西藏其他地区，那些地主阶级一个个如临大敌，将周楚以及玄武军宣扬成了来自地府的恶鬼，见到他们一定要第一时间将他们打死。

刚开始，那些底层百姓对这种宣传深信不疑，但随着周楚第一批拯救的藏区百姓向四周扩散，自发地为玄武军宣传，再加上那些百姓看到玄武军对他们极其友好，甚至极其尊重，哪怕吃不饱也不会抢他们家里的东西吃的时候，瞬间明白了，那些贵族老爷说的都是鬼话。

他们在害怕眼前的这些菩萨兵。

于是藏区的百姓纷纷自发给玄武军送吃的喝的，如此一来，彻底解决了玄武军补给线过长，很多时候都吃不饱的问题。

当然，周楚也不会白要藏区百姓的粮食，事后从那些地主家中抢来粮食之后，就会加倍还给他们。

对藏区百姓而言，粮食永远要比白银或者铜钱要来的实在。

就这样，周楚带着玄武军一路将整个西藏的地主阶层和贵族，以及喇嘛庙全都平推了，这注定是一个漫长的过程，到了最后，每一个见到玄武军和周楚的藏区百姓都会异常激动，周楚和玄武军在西藏彻底成了传说中的存在。

周楚带领着玄武军，用了两年的时间，彻底将整个西藏犁平，那些原本高高在上的贵族和地主，基本都被玄武军杀了，西藏的资源和土地，周楚也都分给了藏区百姓。

当然，如果是在其他地区，周楚是不敢这么做的，但藏区相对封闭，和中原地区并不相通，消息闭塞，周楚才会这么做。

这两年的时间，周楚一封封奏疏送到京城，跟嘉靖汇报着自己在藏区的进度，嘉靖每次看到周楚的奏疏，都忍不住感慨，自己何德何能，有这么一个能臣，为自己扫平一切障碍。

当嘉靖得知藏区百姓家里供奉的都是他的画像的时候，虽说将他称呼为佛陀，虽说嘉靖是信道的，但那一刻嘉靖内心如同天降甘霖一般，浑身舒爽。

嘉靖很清楚，无论是道家的神仙，亦或是佛家的佛陀，都是百姓信奉的久了，就成了神仙或者佛陀。

就像道教的吕祖吕洞宾，又或者是道教的开派祖师张道陵，这些一开始也都是普通人。

嘉靖甚至能看到百年之后，自己可能彻底化身为藏区的一座佛陀，这让嘉靖内心获得了极大的满足，这种满足甚至超过了皇位给他带来的成就感。

正是因此，当沈青生了孩子之后，嘉靖才特意让人去赏赐方鸿，将方鸿提拔为锦衣卫千户。

根据周楚的建议，嘉靖将藏区正式命名为西藏行省，并派出相应的官员前往西藏和周楚交接，对于所有的藏区官员，嘉靖也听取了周楚的建议，大部分官员任职时间最多是三年。

因为西藏偏远闭塞，一旦这些官员在西藏太久的话，就会滋生出绝对的权力和腐败，这绝不是周楚和嘉靖想要看到的。

同时派往西藏的，还有一个锦衣卫千户和近千锦衣卫，锦衣卫在藏区不负责其他的，只负责监察藏区的官员。

当然，这些都只是初定的，具体的细则还要由内阁和许多官员共同拟定，尽量保证这些人的相对廉洁。

要多绝对廉洁，在藏区这种封闭的环境内，几乎不太可能，无论是嘉靖还是周楚也不强求这些，这些官员只要不过分欺压百姓，对藏区百姓而言，大明的统治都远强过以前那些贵族老爷们的统治。

周楚将藏区彻底收复之后，跟嘉靖打了报告之后，等到大明的其他军队到了，以及那些官员都彻底交接结束之后，带着玄武军就开始返回大明了。

“什么？方家的孩子被劫走了？”