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第10章(第1页)

这两位修士,可说是灵性良心占上风,克制了肉欲。但他们是职业修士。在我们普通人之间,道商德渤,能克己为人的也不少,很多默默元闻的人都做到了克和&ldo;小我&rdo;而让灵性良心占上风。尽管他们达不到十全十美,人毕竟是血肉之躯,带些缺点。更富有人情味吧。只要能认识自己的缺点,不自欺欺人,就很了不起了。

2是倒庆也放弃直不硕

修养不是就容易受物欲的引诱,名利心重就顾不到灵性良心了。我们这个人世原是个名利场,是争名夺利、争权夺位的战场。不是说吗,一部二十四史只是一部战争史。争城、争地、争石油、争财富。哪一时、哪一处不是争夺呢?官场当然是战场,商场也是战场,国际间更是赤裸裸的战场。战场上就是你死我活的打仗了。打仗讲究的是兵法。兵不厌诈。愈奸愈诈,愈能出奇制胜。哪个迂夫子在战场上讲仁义道德,只好安于&ldo;君子固穷&rdo;了。战场上,进攻自卫都忙得措手不及,哪有闲暇讲究是非。曲直、善恶、公正呢。灵性良心都一笔抹杀了。

我九岁家居上海时,贴邻是江苏某督军的小公馆,全弄堂的房子都是他家出租的。他家正在近旁花园里兴建新居。这位督军晚年吃素念佛,每天寓&rdo;目南无阿弥陀佛。我隔窗看得见他身披袋装,面号佛,一面跪拜。老人不停地下跪又起身,起身又下跪,十分吃力。他声音悲怆。我听了很可怜他。该是他在人间的&ldo;战场上&rdo;造孽多端。当年把灵性良心撇开不顾,垂老又良心发现了。

我十二岁迁居苏州。近邻有个无恶不作的猪仔议员。常言:&ldo;好事不出门,恶事传千里。&rdo;他怎样不择手段,巧取豪夺。同巷人家都知道。他晚年也良心发现。也信佛忏悔,被一个和尚骗去大量钱财。这种人。为一身的享受,肯定把灵性良心弃置不顾了,但灵性良心是压不灭的。

也有一种人,自我膨胀,吞没了灵性良心。有一句至今坯流行的俏皮话:&ldo;墨索里尼永远是正确的,尤其是他错误的时候。&rdo;他的自我无限膨胀,灵性良心全给压抑了。希特勒大规模屠杀犹太人,已是灭绝天良。只有极权独裁的魔君,才能这般骄横。他们失败自杀的时候,不知他们的灵性良心会不会再现。

曹操因怀疑而杀了故人吕伯奢一家八口,不由得感到凄怆。但他自有歪理:&ldo;宁我负人,毋人负我。&rdo;这两句名言,出自几部正史。曹操也确是这样待人的。他的《短歌行》末首:&ldo;山不厌高,水不厌深,周公吐哺,天下归心。&rdo;流露了他的帝皇思想。虽然他一辈子只是挟天子以令诸侯,没自己称帝,他显然野心极高,要天下人都归心于他呢。而他又心地狭隘,只容得一个自己,谁碍着他的道儿,就该杀。他杀了多少有才华、有识见的人啊!难怪他为了这两句话。被人称为奸雄。西方成语&ldo;说到魔鬼,魔鬼就到&ldo;我国成语&ldo;说到曹操,曹操就到&rdo;。曹操竟和魔鬼并称了。他临死的遗命是矛盾的。他先要把身边那许多侍妾嫁掉,后来又要她们殉葬。他始终没让灵性良心克制他的私心。

3灵与肉的妥协

所谓妥协,需要解释。因为灵性良心既然不争不斗,屹立不动,灵性良心是不妥协的。妥协的是代表肉体和灵魂的&ldo;我&rdo;。不断斗争是要求彻底消灭对方。可是&ldo;彻底&rdo;是做不到的。斗争的双方都做不。灵性良心不能彻底消灭,&ldo;我&rdo;的私心也不能彻底消灭。就连只有显微镜才能看到的细微的病菌,哪-种病菌能彻底消灭呀?人情好逸恶劳,斗来斗去,疲倦了,就想歇歇了。而人之常情又不肯认输。倦怠了,就对自己说。&rdo;行了,可以了&rdo;,于是停止了战斗而对自己放松了。我们往往说:世上还是好人多气这就是说。大凶大恶只是少数,完美的圣人也只是极少数的。处于中间地位的大多数,虽然不是圣人,也算是好人了,其实他们只是对自己不够明智,不自觉地宽容了自己,都自以为已经克制了&ldo;小我&rdo;,超脱了私心,不必再为难自己,可以心安理得了。其实他们远没有达到这个域界,只是不同程度的自欺欺人。自欺不是故意,只是自知之明不足,没看透自己。

我偶读传记,读到一位科学家,一生淡泊名。孜孜矻矻钻研他的专业。他也称得&ldo;躬行君子&rdo;了。他暮年听说他的同学得了诺贝尔奖金。怅然自失。可见他求的不仅仅是学识。还有点名利思想吧?还有一位爱国爱人的军官,视士兵如家人子弟,自奉菲薄而待人宽厚,他也是人人称道的英雄了。忽一天他听说他的同僚升任大元帅了,他怅然自失。可见他还未超脱对名位的企慕。他们称得上是有修养的人了。可是多少人能修养得完全起脱&rdo;我&rdo;的私心呢?多少人能看透自己呢?认识自己,岂是容易!

照镜子可以照见自己的相貌。如果这人的脸是歪的,天天照镜子。看惯了,就不觉得歪了。丑人照镜子,总看不到自己多么丑,只看到别人所看不到的美。自命潇洒的&ldo;帅哥&rdo;,照不见他本相的浮滑或鄙俗。因为我们镜子里的&ldo;镜中人&rdo;,总是自己心目中的&ldo;意中人&rdo;,并不是自己的真面目。面貌尚且如此,何况人的品性呢&ldo;每个人自负为怎样的人,就以为自己是这样的人。每个人都不同程度地自欺欺人,这就是所谓&ldo;妥协&rdo;。

孔子常常说:不恩人之不己知。患不知人也。我还要进一步说,患不自知也。

(三)灵与肉的斗争中,谁做主?

每个人如回顾自己一生的经历,会看到某事错了,某事是不该的。但当时或是出于私心,或是出于无知,就虚荣,或骄矜等等,于是做了不该做的事,或该做的没做,犯了种种错误。而事情已成过去。灵性良心事后负疚抱愧,己追悔莫及。当时却是不由自主。

我曾读过柏格森(henriber;n1859-1941)的《时间与自由意志》(tiandfreewill)读时想必半懂不懂,所以全书的内容和结论全都忘了,只记得一句时常萦回心头的话:人在当时处境中,像站在涡中的一片落叶或枯草,身不由己。

不错啊,人做得了主吗。

四命与天命

(一)人生有命

神明的大自然,对每个人都平等,不论贫富尊卑、上智下愚,都有灵魂,都有个性。都有人性。但是每个人的出身和遭遇、天赋的资质才能,却远不平等。有富贵的,有贫贱的,有天才,有低能,有美人,有丑八怪。凭什么呢?人各有&ldo;命&rdo;。&ldo;命&rdo;是全不讲理的。孔子曾慨叹:&ldo;命也夫!斯人也而有斯疾也&rdo;斯人也而有斯疾也!&rdo;(《雍也第六》)是命,就理不过。所以只好认命。&ldo;不知命,元以为君子&rdo;&ldo;(《尧曰二十》)曾国藩顶讲实际,据说他不信天。信命。许多人辛勤一世。总是不得意,老来叹口气说:&ldo;服服命吧。&rdo;

我爸爸不信命,我家从不算命。我上大学二年级的暑假。特地到上海报考转学清华,准考证已领到,正准备转学考试。不料我大弟由肺结核忽转为急性脑膜炎,高烧七、八天后,半夜去世了。全家都起来了没再睡。正逢酷暑,天亮就人舱。我那天够紧张的。我妈妈因我大姐姐是教徒,人验奉行的一套迷信规矩,都托付了我。有部分在大弟病中就办了。我负责一一照办,直到盖上棺材。丧事自有家人管,不到一天全办完了。

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