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《小谢》、《聂小倩》、《伍秋月》都是人鬼恋故事,其中所写女鬼之美,各有不同风采;女鬼之善,各有不同表现;祟人女鬼改恶从善,受压迫女鬼奋起抗争,构成聊斋鬼故事最有魅力的篇章。女鬼特有的凄美,人鬼恋的缠绵悱恻,构成小说的闪光点。类似故事,还有《连琐》、《巧娘》、《莲香》、《水莽草》等。
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第29节:鬼中之鬼和灵肉分离
除了大量与六朝小说相似的人鬼恋故事外,聊斋先生还创造出&ldo;鬼中之鬼&rdo;即聻(jiàn)的故事,创造出冤魂被摄、灵魂肉体分离的故事,可谓奇而又奇。
据《五音集韵》:&ldo;人死为鬼,人见惧之;鬼死为聻,鬼见怕之。若篆书此字贴于门上,一切鬼祟,远离千里。&rdo;在迷信传说中,鬼变成聻,则永世不能轮回再生。《章阿端》写了鬼中之鬼,鬼畏聻,写得古怪、奇特、神秘,宛如西方哥特式小说。点评家说:&ldo;鬼中之鬼,演成一派鬼话。&rdo;&ldo;死后又死,死到何时?&rdo;&ldo;鬼聻复有死生,荒唐极矣。&rdo;在古小说&ldo;鬼&rdo;类型中,《章阿端》值得注意。
章阿端误嫁荡子,受尽折磨,愤愤夭逝。她柔弱无依却善良多情。她与戚生交好,戚生怀恋故妻,求阿端从冥世招来,阿端非但不吃醋,还赞赏戚生&ldo;君诚多情,妾当竭力&rdo;,千方百计让戚生夫妇团聚。可叹的是,章阿端刚刚享受一点儿和戚生&ldo;桑中乐&rdo;的幸福,就被刚愎不仁的丈夫死追硬缠,&ldo;白骨俨然&rdo;地变成了聻,不仅失去人世生活权力,还丧失了做鬼权力。阿端受聻夫追索,对戚生&ldo;以首入怀,似畏扑捉&rdo;,哀怨悲切。戚妻为阿端办鬼道场,使之&ldo;将生做城隍之女&rdo;,让阿端再回到鬼世界,对她的不幸充满了同情。阿端的不幸,一定程度上可以理解为封建社会受压迫少女的遭遇,有一定思想价值。而阿端由鬼变聻的状态,&ldo;面庞形质,渐就澌灭&rdo;,将原来子虚乌有的事描绘得如在目前,变&ldo;不近人情&rdo;为&ldo;似近情理&rdo;,说谎而把谎话编得圆,构成故事魅力。
蒲松龄创造了一个个跟鬼打交道的&ldo;狂生&rdo;形象。《小谢》里的陶生,《聂小倩》里的宁采臣,《伍秋月》里的王鼎,都是这类人物。《章阿端》的戚生也极有神采。他有这样的话:&ldo;馁怯者,鬼益侮弄之;刚肠者,不敢犯也。&rdo;戚生&ldo;少年蕴藉,有气敢任&rdo;,敢在众人&ldo;以怪异相聒&rdo;时&ldo;盛气襆被&rdo;住进荒园。对鬼,他一点儿不怕,倒说:&ldo;小生此间之第主,候卿讨房税耳。&rdo;狂生口吻毕肖。对神情婉妙的少女章阿端,他竟然&ldo;裸而捉之&rdo;,马上&ldo;强解裙襦&rdo;。章阿端帮他把妻子从阴世招来后,他&ldo;禁女勿去,留与连床,暮以暨晓,惟恐欢尽&rdo;。戚生虽放荡不羁,对妻子却有深情。戚妻眷恋丈夫,宁可继续做鬼,不乐意&ldo;将生贵人家&rdo;,一再贿赂押生者,不要让她重新投胎,以求得与丈夫团聚。情之所钟,生者可以,死者可以生。戚妻因情而乐意长死,是聊斋写尽至情的又一新蹊径。
梅尧臣主张,写诗要&ldo;状难写之景,如在目前&rdo;。聊斋写鬼巧妙,似确有其事。《长治女子》写道士看上美丽的陈女,诱引她的灵魂出窍,杀害陈女肉体,再戕害利用其灵魂进行犯罪活动。陈女灵魂出窍的过程,灵魂与肉体分离的过程,写得惊心动魄而又入情入理。
按传统说法,人的生辰八字对人有至关重要的作用,所以道士先向算命者骗取了陈女的生辰八字,然后做法诱引陈女灵魂离开身体:陈女&ldo;忽觉足麻痹,渐至股,又至腰腹,俄而晕然倾仆&rdo;。似乎陈女灵魂由足部开始徐徐离开身体。道士捉而捺之,陈女欲号,却喑不能出声。道士以利刃剖女心,女&ldo;觉魂飘飘离壳而立&rdo;,人的灵魂与躯壳之间互相感受,似幻似真。从此,被剖心而去的陈女躯体被道士抛在牛头岭,陈女之心也就是灵魂,却在她自己观察下,被道士导入了木人:&ldo;视道士以己心血点木人上,又复叠指诅咒,女觉木人遂与己合。&rdo;从此,有着陈女灵魂的木人,变成道士手中犯罪的工具。道士掌握陈女的灵魂为他的非法活动服务:&ldo;今遣汝第一差,往侦邑中审狱状。去当隐身暖阁上。倘见官宰用印,即当趋避。&rdo;道士还令陈女灵魂限时返回,否则即以钉刺其心,&ldo;使汝魂魄销灭&rdo;。陈女为道士所遣,&ldo;飘然遂去&rdo;。&ldo;飘然&rdo;二字,加重魂游的气息。但是,鬼魂惧怕官印,&ldo;女未及避,而印已出匣,女觉身躯重耎(同&rdo;软&ldo;),纸格似不能胜,嚗(bó)然作响&rdo;。道士机关算尽却送了自己性命,他以为木人可以在顶棚站立,结果冤魂之重却令棚顶迸裂,陈女的冤情得到申雪,道士受到应有惩罚,陈女投胎为县令之女。
长治女子
《长治女子》写由他人摄魂并驱使灵魂进行犯罪活动,是蒲松龄创造的特有灵魂存在方式。在中国古代小说中,还没见到类似描写。
饿鬼和虚肚鬼王
蒲松龄最后功名是岁贡,得儒学训导衔,且是&ldo;候选&rdo;,要等到有空额时才能上任。因年过七旬,他一直没机会赴任。妙不可言的是,聊斋竟写了位上任的儒学训导,坏事做绝,洋相出尽,这就是聊斋名篇《饿鬼》。
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