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第144章（第1页）

[28]《亢仓子&iddot;贤道》：&ldo;祭公问贤材何从而不致，亢仓子曰：&lso;贤正可待不可求，材慎在求不慎无若。天子静、大臣明、刑不避贵、泽不隔下，则贤人自至而求用矣。&rso;&rdo;

[29]《旧唐书&iddot;列传第六十三&iddot;萧钧传》

[30]《论语&iddot;卫灵公》：&ldo;子曰：&lso;可与言而不与言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。&rso;&rdo;

[31]《孝经&iddot;纪孝行章》：&ldo;子曰：&lso;孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲。事亲者，居上不骄，为下不乱，在丑不争。居上而骄则亡，为下而乱则刑，在丑而争则兵。三者不除，虽日用三牲之养，犹为不孝也。&rso;&rdo;

[32]此故事出自《拉封丹寓言诗》中《狮子、野狼与狐狸》一篇，略有改动。

[33]《史记&iddot;商君列传第八》

[34]西汉陆贾所著，向汉高祖论述存亡之徵的政治论文，凡著十二篇，号曰&ldo;新语&rdo;。

[35]《南风》之诗，相传为尧舜所作，其诗曰：&ldo;南风之薰兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮。&rdo;

[36]《新语&iddot;无为》：&ldo;道莫大于无为，行莫大于谨敬。何以言之？昔舜治天下也，弹五弦之琴，歌《南风》之诗，寂若无治国之意，漠若无忧天下之心，然而天下大治。周公制作礼乐，郊天地，望山川，师旅不设，刑格法悬，而四海之内，奉供来臻，越裳之君，重译来朝。故无为者乃有为也。&rdo;

[37]《紫藤树》，李白诗。

[38]《国风&iddot;邶风&iddot;击鼓》

[39]《晋书&iddot;列传第二十八&iddot;周处传》：&ldo;周处，字子隐，义兴阳羡人也。父鲂，吴鄱阳太守。处少孤，未弱冠，膂力绝人，好驰骋田猎，不修细行，纵情肆欲，州曲患之。处自知为人所恶，乃慨然有改励之志，谓父老曰：&lso;今时和岁丰，何苦而不乐耶？&rso;父老叹曰：&lso;三害未除，何乐之有！&rso;处曰：&lso;何谓也？&rso;答曰：&lso;南山白额猛兽，长桥下蛟，并子为三矣。&rso;处曰：&lso;若此为患，吾能除之。&rso;父老曰：&lso;子若除之，则一郡之大庆，非徒去害而已。&rso;处乃入山she杀猛兽，因投水搏蛟，蛟或沈或浮，行数十里，而处与之俱，经三日三夜，人谓死，皆相庆贺。处果杀蛟而反，闻乡里相庆，始知人患己之甚，乃入吴寻二陆。时机不在，见云，具以情告，曰：&lso;欲自修而年已蹉跎，恐将无及。&rso;云曰：&lso;古人贵朝闻夕改，君前途尚可，且患志之不立，何忧名之不彰！&rso;处遂励志好学，有文思，志存义烈，言必忠信克己。&rdo;

[40]《史记&iddot;袁盎晁错列传》

[41]《圣经&iddot;创世纪》中诺亚方舟的故事，略有改动。

[42]《论语&iddot;尧曰》：&ldo;子张曰：&lso;何谓四恶？&rso;子曰：&lso;不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。&rso;&rdo;

[43]《后汉书&iddot;杨震列传第四十四》，原文为：&ldo;今殿前之气，应为虹蜺，皆妖邪所生，不正之象，诗人所谓蝃者也。于《中孚经》曰：&lso;蜺之比，无德以色亲。&rso;方今内多嬖幸，外任小臣，上下并怨，喧哗盈路，是以灾异屡见，前后丁宁。今复投蜺，可谓孰矣。&rdo;

[44]绿松石，因从西域进口过来，中国古代称之为突厥玉。

[45]蜚廉生恶来，恶来为周武王所杀。后蜚廉生季胜，造父为季胜的曾孙，为赵氏祖先。恶来的子孙也姓赵，其玄孙非子居犬丘，为嬴氏祖先。此处系玉机错记。

[46]《史记&iddot;孟尝君列传第十五》

[47]《史记&iddot;循吏列传第五十九》

[48]《伊索寓言&iddot;恋爱中的狮子》，略有改动。

[49]《汉书&iddot;梅福传》：&ldo;孔子曰：&lso;工欲善其事，必先利其器。&rso;至秦则不然，张诽谤之罔，以为汉驱除，倒持泰阿，授楚其柄。故诚能勿失其柄，天下虽有不顺，莫敢触其锋，此孝武皇帝所以辟地建功为汉世宗也。&rdo;

[50]司空图《二十四诗品&iddot;典雅》：&ldo;玉壶买春，赏雨茅屋。坐中佳士，左右修竹。白云初晴，幽鸟相逐。眠琴绿阴，上有飞瀑。落花无言，人淡如ju。书之岁华，其曰可读。&rdo;

[51]出自《韩非子&iddot;说难》：&ldo;昔者弥子瑕有宠于卫君。卫国之法：窃驾君车者罪刖。弥子瑕母病，人闻，有夜告弥子，弥子矫驾君车以出。君闻而贤之，曰：&lso;孝哉！为母之故，忘其犯刖罪。&rso;异日，与君游于果园，食桃而甘，不尽，以其半啖君。君曰：&lso;爱我哉！忘其口味，以啖寡人。&rso;及弥子色衰爱弛，得罪于君，君曰：&lso;是固尝矫驾吾车，又尝啖我以余桃。&rso;故弥子之行未变于初也，而以前之所以见贤而后获罪者，爱憎之变也。故有爱于主，则智当而加亲；有憎于主，则智不当见罪而加疏。故谏说谈论之士，不可不察爱憎之主而后说焉。&rdo;

[52]《战国策&iddot;齐策一》：&ldo;齐将封田婴于薛。楚王闻之大怒，将伐齐。齐王有辍志。公孙闬曰：&lso;封之成与不，非在齐也，又将在楚。闬说楚王，令其欲封公也又甚于齐。&rso;婴子曰：&lso;愿委之于子。&rso;公孙闬为谓楚王曰：&lso;鲁、宋事楚而齐不事者，齐大而鲁、宋小。王独利鲁、宋之小，不恶齐大，何也？夫齐削地而封田婴，是其所以弱也。愿勿止。&rso;楚王曰：&lso;善。&rso;因不止。&rdo;

[53]《史记&iddot;樗里子甘茂列传第十一》：&ldo;齐使甘茂于楚，楚怀王新与秦合婚而驩。而秦闻甘茂在楚，使人谓楚王曰：&lso;愿送甘茂于秦。&rso;楚王问于范蜎曰：&lso;寡人欲置相于秦，孰可？&rso;对曰：&lso;臣不足以识之。&rso;楚王曰：&lso;寡人欲相甘茂，可乎？&rso;对曰：&lso;不可。夫史举，下蔡之监门也，大不为事君，小不为家室，以苟贱不廉闻于世，甘茂事之顺焉。故惠王之明，武王之察，张仪之辩，而甘茂事之，取十官而无罪。茂诚贤者也，然不可相于秦。夫秦之有贤相，非楚国之利也。且王前尝用召滑于越，而内行章义之难，越国乱，故楚南塞厉门而郡江东。计王之功所以能如此者，越国乱而楚治也。今王知用诸越而忘用诸秦，臣以王为钜过矣。然则王若欲置相于秦，则莫若向寿者可。夫向寿之于秦王，亲也，少与之同衣，长与之同车，以听事。王必相向寿于秦，则楚国之利也。&rso;于是使使请秦相向寿于秦。秦卒相向寿。而甘茂竟不得复入秦，卒于魏。&rdo;

[54]《孝经&iddot;圣治章第九》《孝经&iddot;士章第五》

[55]陆贾《新书》：&ldo;屠牛坦一朝解十二牛，而芒刃不顿者，所排击所剥割皆象理也。然至髋髀之所，非斤则斧矣。仁义恩厚，此人主之芒刃也；权势法制，此人主之斤斧也。&rdo;

[56]班婕妤（约公元前48－公元2年），名不详，楼烦（今山西朔城区）人，西汉女作家，汉成帝嫔妃。班氏为班况之女，班彪的姑母，班固、班超、班昭的祖姑。汉成帝初年，班氏入后宫，受成帝的宠幸，册封为婕妤。后赵飞燕、赵合德姐妹入宫后，逐渐失宠，为了避免与赵氏姐妹争斗，主动请愿去长信宫服侍太后，最后孤单而终。