笔趣阁

手机浏览器扫描二维码访问

第186章 论剑（第1页）

一秒记住【xiaoyanwenxue.com】精彩无弹窗免费！“秦国炼气士（.shg.tw）”！

“朕听闻剑者有三，天子剑，诸侯剑，庶人剑，诸位就以剑来议论吧！”

比起外面的热闹，这里倒显得很是安静。

始皇帝坐在主座，两侧坐满了各家学说的子。

就连一向不注重礼的墨家，也变得开始遵从于礼，和身旁的儒家一样，变得一板一眼的，正在躬身听着主座皇帝所说的话。

剑者有三，这是出自《说剑》。

天子剑，诸侯剑，庶人剑。

太阿为天子剑，赤霄，龙渊虽有成为天子剑的资格，但此刻也不过是一把诸侯剑。

至于其他人那就只配佩戴庶人剑了。

始皇帝话音一落，众人就将目光转向杨朱之学的“子”。

杨朱之学当代的“子”被称之为素子。

他是继詹何之后的杨朱学派新立的“子”。

在此之前，钟无昧，孔鲋他们甚至不曾听说过他的名字。

素子很年轻，比起这庭院中一群垂垂老矣的老头而言，三十多岁的他，已算是壮年了，但他博学多识，不然也不会成为杨朱学派的子了。

素子站了起来，朝始皇帝作揖行礼，而后离开蒲团，走出身前的黑色案几，步入中庭，道：“然也，剑者有三，为天子剑，诸侯剑，庶人剑。”

“天子剑曰权，权柄之下，天地山川皆可成剑，君王以权御之。”

“诸侯剑曰力，能整山河，定乾坤，视庶民剑为剑，诸侯以力取之。”

“庶人剑曰欲，欲在人心，生，老，病，死，逃不脱欲字，生者欲富贵，老者欲青春，病者欲康健，死者欲长生，庶人因欲而生，为欲所导。”

“天子能御山河，诸侯能御庶民，而庶人为欲所导。”

“故庶人需节欲，需重己，修力，得力，进而修权，得权，而后可以御天下。”

素子侃侃而谈。

他同样也将剑，一分为三。

权，力，欲。

并阐述了如何掌控力，掌控权。

庶人需要节欲，如何节欲，他没说，但这些老头子岂能不知道他想说的什么。

如何节欲，那不就是全性保真，不以物累形？

何为全性？即顺应自然之性。

何为保真？即保持自然赋予自己的天性。

人的本性是什么？

孟子说，人性本善。

荀子说，人性本恶。

始皇帝推崇韩非，视李斯为股肱。