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第六十四章群书治要之策（第1页）

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“《群书治要》成书之后，由魏徵作序并上呈唐太宗，正如魏徵在序言中所说，这部书“用之当今，足以鉴览前古；传之来叶，可以贻厥孙谋”。唐太宗读到此书后，曾两次在诏书中谈及此书。他在《答魏徵上＆手诏》中说：“朕少尚威武，不精学业，先王之道，茫若涉海。观所撰书，见所未见，闻所未闻，使朕致治稽古，临事不惑。其为劳也，不亦大哉！”在贞观九年的时候，太宗又再次谈到他读《群书治要》这部书的感受说：“手不释卷，知风化之本，见政理之源。””

“《新唐书·萧德言传》所言：《群书治要》编成后，唐太宗曾对编撰者之一的弘文馆学士萧德言以丰厚的赏赐。根据宋王应麟所撰《玉海》引《集贤注记》所记：“天宝十三载十月，敕院内别写《群书政要》。先是，院中进魏文正所撰《群书政要》。上览之，称善，令写十数本分赐太子以下。”李蘩《邺侯家传》里也记载唐僖宗曾问大臣李泌说：“朕欲知有古政理之要，而史籍广博，卒难寻究，读何而可？”回答说：“昔魏徵为太子略群书之言理道者。撰成五十卷。谓之《群书理要》。”可见《群书治要》在唐朝君臣中的影响。”

“唐朝灭亡后，《群书治要》随之毁灭于战火之中。自《宋史》以后不见记载。幸好，唐时日本的遣唐使曾将此书抄回日本，上呈日本天皇，方使此书得以流传于世。直到今天，日本宫内厅还保存着“金泽文库”中的《群书治要》手抄本，为镰仓时代日本僧人手抄。这部手抄的《群书治要》后来归德川家康所有，德川家康得到此书后，曾于公元1616年（日本元和二年）正月命令用活字排印，半年后，《群书治要》印成五十一部，每部四十七册。因数量稀少，流传不广。这就是日本元和二年铜活字本。此时，《群书治要》已缺失卷四，卷十三和卷二十，残存四十七卷。”

“《群书治要》以用人的重要归纳为三个方面。一、治乱安危，皆由任人。《毛诗》中说过：“任贤使能，周室中兴焉”。任用贤德，有能力之人是周室中兴的一个重要原因。《汉书》讲到，“任贤必治，任不肖必乱，必然之道也。”这是总结历史发展得出的一个经验教训。《典语》也讲到，“夫世之治乱，国之安危，非由他也。”市间治理得好坏，不是由其他什么原因所导致的，而关键是在用人的好坏。“俊乂在官，则治道清；奸佞干政，则祸乱作。”如果君主喜欢有才华，有德行的人，且贤能的人在领导的位置上，国家政治就会清明。如果君主喜欢逢迎巴结的人，且邪恶之人干预朝政，则祸乱不可避免。”

“《墨子》提到，一般人对于治理国家，任贤使能并不重视。有个很形象的比喻，现在的王公大臣都想使他的国家富裕，人口增多；希望法令能够合理有序运转，但却不懂得尚贤使能。从这里可得出结论：士，君子只明于小术，而不明于大道。”

“现在的王公贵族，有牛羊不会杀，他一定会找个好的屠夫来屠宰牛羊。如果有套衣服不会裁制，他也一定会找好的裁缝来缝制。如果有一匹病马不能医治，也一定会找好的兽医来医治。如果有张破弓不能张开，也一定会找好的工匠来修补。虽然身边有骨肉至亲，无缘无故富贵起来的人和相貌俊美的人，但知道他们根本没有这个技能，他也一定不会让他们去做这些事，因为担心他们败坏自己的财物。”

“这些王公贵族对于这些事还知道尚贤使能，但对于治理国家，却不任用贤能。真正治理国家政务时，王公贵族就不假思索地举荐，任用他的骨肉至亲，无缘无故富贵起来的人和面貌姣好的人。可见，王公贵族亲爱他的国家还不如亲爱坏弓，病马，衣服，牛羊此类财物。所以说，天下的士大夫，君子都是明于小术，而不明于大道的。这个比喻形象恰当，说明我们对于一般的财物都知道去爱护，但对于治理天下，却不是如此，都是任用自己的亲人，貌美的人和富贵的人。”

“《说苑》说过，没有恒常安定的国家，也没有恒常得以治理的百姓。如果得到贤德的人，国家就会安昌；失去贤德的人，国家就会危亡。从古至今无不如此。”

“史书，魏文侯的一个故事。魏文侯非常重视贤才，每次路过段干木所居住的巷子门口时，一定会站起身来，扶着车前的横木对他表示敬意。他的仆人问：“君主您为什么要起身扶着这个车厢前的横木，来表示敬意呢？”魏文侯说：“这不是段干木所居住的巷子吗？段干木是一个贤德的人，我怎敢不对他伏轼致敬呢？而且段干木这个人是因为有德行而荣光，我只不过是因为土地广阔而荣光。段干木富有的是道义，而我富有的不过是财富。土地不如德行，财富不如道义，我应该任用这个人。””

“魏文侯给了段干木百万的薪禄，而且经常去向他请教治国的道理。魏国的人知道后，都非常欢喜。没过多久，秦国想兴兵攻打魏国。司马唐且听到后，就劝谏秦国的君主说：“段干木是个贤德之士，而魏文侯对他礼遇有加，天下人没有不知道这件事的，这时还不该去攻打魏国。”秦君认为他说的有道理，就按兵不动，不去攻打魏国了。””

“一个国家能够重用贤德的人，让天下人都为之叹服，不敢轻易对他有所企图。《孟子》说过，一个人一定是先侮辱了自己，然后才被别人侮辱。一个家庭一定是先自己毁灭了自己，才让别人看到这个家庭有机可乘；一个国家一定是自己内部先起了纷乱，别的国家看到这个国家不团结，才会打它的主意。所以，一个国家如果内部团结一致，特别是任用贤德的人，使上下都有公心，不自私自利，这个力量是非常强大的，别的国家也不敢对它另有企图。古人都明白这个道理。”