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第375章 水火之势（第1页）

吴光良觉得这事已经无解了，这社会的运转过程中一个接一个的死结，拧成了一团乱麻。

魏民生喝了一口茶说：“其实想要解决这些问题，也还是有一些办法的。

不过那不是我们所能左右和考虑的，不能妄议啊！

我们现在的首要问题，是在这小岛上站住脚，这是我们的需求。

这个即将消失的国家最大的需求是什么？是可以安全居住的土地。

而我是这附近海域唯一能够满足他们这个需求的人。

我们之间现在的关系，就如同水火之间的关系。”

“势同水火？”吴光良一脸懵逼的样子，刚才不是还在说相互都有需求吗？怎么瞬间又势不两立了。

“势同水火如果只理解成势不两立或者水火不容的话，那也就太肤浅了。

后天八卦中离坎两卦的关系已经解释得很清楚了。

火是毁灭，毁灭的过程中消耗着万物。

水是创造，创造万物的力量之源却来自于火。

五行生克讲的是本源的相互关系，可影响结果的还有本源的强弱之分。

杯水车薪的故事就是一个典型的例子，水从本源上是克火的，但其力量差距太大，所以无济于事。

这样的情况在五行论之中称之为“反乘”，有点客大欺主的意思。

表面上水火不能相容，实际上在我们的生活中，却又处处看得到水火相济的存在。

煮饭烧水这些小事中，已经明确地演示了水与火之间如何相济的模型。

只要用其它五行的任何一种元素把它们隔开，就可以达到水火既济的目的。”

吴光良扳着指头边想边说：“用金隔开是没有问题的，因为锅都是金属制成的。

用土制的陶器隔开也说得过去，但我好像没听说过木锅这种东西吧？”

“你小时候有没有做过一个实验？”

“什么实验？”

“一个用纸杯烧开水的实验。”

吴光良惊讶地说：“纸杯也可以烧开水？”

“只要火焰接触到的纸杯里还有水，那纸杯就烧不坏。

而纸杯是木浆做出来的，是不是就意味着用木元素也可以调和水火之势呢？”

“这样也可以？”

“金、土、木这二种元素虽然都可以调和水、火之间的本源之势，但其实现的过程又有一些不同。

用金来调和的话，因火克金，火势既要分出力量去克制金，同时还要应对水对它的本源压制。

在这种情况下，金与水形成的合力根本是火无法抗衡的，是共存还是把火灭掉，主动权全在水这一方。

用土来调和的话，土是克水的，而火可以生土。

在这种模式下，火的一方要强势一些，水孤掌难鸣，后继无力而又处处受制。

而用木来调和的话，水生木，生者，泄也，水势趋弱。

木又生火，火势更大。

所以，在这种模式下，水一旦势弱，停止对木的支持，火势就会反乘。

这三种模型就是我们在与图瓦卢打交道时能够选择的方式。”

“那我们和图瓦卢谁是水，谁又是火呢？”

“我们是火，图瓦卢是水。”

“为什么呢？”

“因为图瓦卢水势太强，已经动摇了他们国土的根基。