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第500章 最早的旅行者（第2页）

拜了佛，龙姑娘放眼四望，何欢知道她是在寻找功德箱。

有的寺庙功德箱已经与时俱进印上二维码了，但鸡足山很多的寺庙还没有。再加上山中信号不稳定，所以，这一趟拜佛，何欢和龙姑娘准备了很多现金。

见他们拿出钱包，比丘尼道一声随喜，转过身去。

随喜随喜，就是随你心意嘛。如果盯着人捐多捐少，生区别对待之心，就不好了。

两人随喜之后，又去其他殿参拜。

出来，仙女被狸花长老领到池边了，金鱼在睡莲间游来游去，两只猫在边上走来走去，倒挺老实的，没捞鱼，光看。

何欢和龙腾也在鱼池边陪仙女看了一会儿金鱼，龙姑娘抱起仙女，仙女喵了一声，狸花长老抬头看了它一会儿，跳下池台，默默地转身回到原位，又趴着了。

“看来它是来给仙女当会儿导游的，现在任务完成了。”

两人感觉心里安宁欢喜，出去，比丘尼送他们到门口，“小白龙，明天要吃斋，还请早。我们过午不食，晚了就没有了。”

“好。”

抱着仙女离开九莲寺，龙腾看着他，“怎么她也知道你？”

何欢看她一眼，笑道：“她们上课也用ppt，她们也有智能手机，知道我有什么奇怪？”

“我以为出家人不问俗事。”龙腾疑惑，“她看起来那么年轻，为什么要出家？”

何欢笑着看看她，“佛学院肯定有很多年轻弟子了，老和尚也曾是小和尚啊！”

见他往小路拐上去，龙腾说：“我以为你要从公路走去。”

何欢转头，“我只是路痴，并不是傻好吧？谁徒步会跟着公路徒啊？”

龙腾笑了。

何欢也笑道：“公路上就看不到什么景色了，也有几个寺院。想去明天下山坐观光车。”

又接着回答她刚刚的问题：“在我国，尤其是现代，才很多人觉得佛教徒深居寺庙，不问世事。

事实上，佛教传承这么多年，这么广，到哪个地方都能找到生存之道，与当地文化融合，正是因为以出世之心行入世之事。

也因为这种态度，与莲花出淤泥而不染一致，所以莲花被尊为佛教的圣花。

普通大众改革开放后才出来旅行，古代，除了文人墨客就是僧人道士才有机会有时间出来旅游。

云游僧一路与众生结缘，今天的藏传佛教还有很多行脚僧，南传佛教也有托钵化缘的传统。

只是佛教传入我国中原的时候，官府觉得他们行走化缘太苦了，赐给他们寺庙田产。慢慢的，僧人才定居下来。

这也是中原文化特色嘛，家，很重要。你拿个碗出去讨吃的，好像不符合礼仪，多可怜。我给你地方住，我给你田产，你别出去讨饭了，天可怜见的。”

龙腾忍俊不禁。

“这也是慈悲心嘛！佛是大度能容的，施主给什么就要什么，给你房子、给你田产，你不要吗？那也是施主啊！所以就形成了中原独特的寺院修行。

以前的佛陀和佛子是没有寺院的，佛菩萨也没有塑像。现在世界很多地方都修建寺院，僧人出家了，但官府和信众还是要给他们一个家，只不过不是俗家。

虽然有寺院了，但读万卷书行万里路嘛，很多高僧大德也不光坐在寺院念经。现在那什么念经、抄经、吃素、放生，就能积累功德，那就是为懒人准备的。

佛教之所以在我国拥有这么多信众，就是因为信仰成本低。你实在啥都不会啥也不想做，念个阿弥陀佛也行。

但真正的修行者，这些经典上的道理是要去观察、去践行才能领悟的。所以高僧大德一般都走过许多地方，坐过许多道场。最先出国的就是他们。

佛教讲究与众生结缘，高僧跟文人墨客结交尤其多。这个在我国古诗词中有很多体现。大诗人基本都有几个和尚朋友，诗词唱和，斗智打趣。

所以和尚并不是我们现在认为的那么严肃，整天坐在一个地方念经，一动不动。他们也很有趣的，要不然他们也不会打机锋了。

现在说要出家得本科以上，虽然实际没有那么严格，但新时代该学的确实要学。佛学生要学会用智能手段弘扬佛法，佛事活动要会拍摄。

很多寺院都有官网，要会维护、更新、解答信徒的疑问。这叫佛祖上线、菩萨在线。”